
古時天子諸侯宗廟祭禮之一。集合遠近祖先神主于太廟合祭。《清史稿·禮志四》:“敬念列祖創垂,顯承斯在。永懷先澤,瞻仰長新。式衷廟祫之儀,斯協家庭之制。應迎列祖、列後聖容奉 壽皇殿 ,歲朝合請懸供,肅将祼獻。”
廟祫是中國古代宗廟祭祀制度中的重要禮儀,指将曆代祖先神主集中于太廟進行合祭的儀式。該詞由"廟"(宗廟)與"祫"(合祭)組合構成,最早見于《周禮》,後成為曆代王朝沿用的最高規格祭祀形式。
根據《周禮·春官·大宗伯》記載,祫祭具有"追享朝享"的雙重功能,既包含對遠祖的追思,也包含對近祖的朝拜《中國禮儀制度研究》。其時間設置遵循"三年一祫,五年一禘"的周期律,通常在冬季舉行,與春季的"禘"祭形成互補《中國古代祭祀文化》。
儀式流程包含三個核心環節:①神主奉迎:将分散在各廟的祖先牌位移至太廟正殿;②祭品陳設:按昭穆制度排列鼎俎笾豆;③樂舞告祭:奏《雍》樂,舞《大武》,由天子主祭《宗廟禮制考》。這種"聚祖共飨"的儀式,既體現宗法制度的等級秩序,又強化"家國同構"的政治理念。
清代學者秦蕙田在《五禮通考》中特别指出,廟祫具有"明統系,辨昭穆"的禮法功能,通過祭祀排序确立嫡庶之分,維系皇室血統的正統性《清史稿·禮志》。現代考古發現,安陽殷墟宗廟遺址的祭祀坑排列,印證了早期廟祫儀式中"左昭右穆"的空間布局特征《殷商祭祀遺存研究》。
該祭祀形式至民國初年廢止,但其"敬天法祖"的文化内核仍影響着當代祭祖習俗。2015年陝西橋山黃帝陵公祭典禮的儀程設計,便參考了廟祫禮的核心要素《國家級非物質文化遺産名錄》。
廟祫(miào xiá)是古代中國天子與諸侯宗廟祭祀的重要禮儀之一,其核心含義為集合曆代祖先的神主牌位于太廟進行合祭。以下是詳細解釋:
定義與形式
廟祫屬于宗廟祭禮,通常在太廟舉行,将不同世代祖先的神主(代表祖先靈位的牌位)集中供奉,體現對先祖的集體追思與尊崇。這種儀式強調血緣傳承的延續性,常見于重大節慶或特殊曆史節點。
曆史文獻依據
據《清史稿·禮志四》記載,清朝皇室通過廟祫儀式表達對列祖功績的敬仰,如“應迎列祖、列後聖容奉壽皇殿,歲朝合請懸供”,說明其儀式包含迎請祖先畫像、陳列祭品等環節。
結構解析
此禮儀不僅強化了宗法制度的權威性,也維系了統治合法性的文化紐帶。如需進一步了解具體儀式流程或曆代演變,可參考《清史稿》等史料。
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