猶返躬。《天雨花》第十四回：“大人返己來自責，今朝殺我不該應。”
“返己”是漢語中一個具有哲學意蘊的合成詞，其核心含義指向自我反思與精神回歸。從構詞角度分析，“返”意為折回、複歸，如《說文解字》釋為“還也”；“己”則指代個體自身，《廣雅·釋诂》明确“己，身也”。二字組合形成動态的認知閉環，強調通過内省實現主體精神的覺醒。
在傳統典籍中，“返己”最早可追溯至《禮記·樂記》“不能反躬，天理滅矣”，此處的“反躬”即“返己”的同源表述，要求人通過自我審視恢複本性良知（參考《十三經注疏·禮記正義》。宋明理學進一步發展了這一概念，朱熹在《朱子語類》中提出“須是返己看自家未發時氣象”，将返己作為體認天理的重要方法（來源《朱子全書》。
現代漢語使用中，“返己”常用于文學創作與哲學論述，指代三種遞進内涵：其一為道德層面的自我檢視，其二為認知維度的本源追溯，其三則是生命境界的超越性回歸。這種語詞的多重意蘊，使其成為中華文化中修身思想的重要載體。
“返己”是一個漢語詞彙，其核心含義為自我反省或自我檢讨，即通過審視自身行為或态度來修正不足。以下是詳細解釋：
詞義解析
“返”指回轉、返回，“己”即自身，合起來意為“将思考或要求轉向自己”。該詞強調從自身出發進行反思，而非苛責他人。
文獻出處
該詞最早見于清代彈詞小說《天雨花》第十四回：“大人返己來自責，今朝殺我不該應。”此句通過角色自責的情節，展現了“返己”在具體語境中的運用，即通過反思自身行為産生悔意。
近義關聯
與“返躬”“反求諸己”等詞義相近，均指向内在的自我審視。例如，“反躬自省”更側重行為後的檢讨，而“返己”更突出思維角度的轉變。
現代適用性
該詞雖屬古語，但適用于強調自省能力的場景，如個人修養、道德教育等領域，體現中華文化中“克己”的傳統思想。
如需進一步了解該詞在古籍中的使用語境，可參考《天雨花》原文或權威漢語詞典。
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