犹返躬。《天雨花》第十四回：“大人返己来自责，今朝杀我不该应。”
“返己”是汉语中一个具有哲学意蕴的合成词，其核心含义指向自我反思与精神回归。从构词角度分析，“返”意为折回、复归，如《说文解字》释为“还也”；“己”则指代个体自身，《广雅·释诂》明确“己，身也”。二字组合形成动态的认知闭环，强调通过内省实现主体精神的觉醒。
在传统典籍中，“返己”最早可追溯至《礼记·乐记》“不能反躬，天理灭矣”，此处的“反躬”即“返己”的同源表述，要求人通过自我审视恢复本性良知（参考《十三经注疏·礼记正义》。宋明理学进一步发展了这一概念，朱熹在《朱子语类》中提出“须是返己看自家未发时气象”，将返己作为体认天理的重要方法（来源《朱子全书》。
现代汉语使用中，“返己”常用于文学创作与哲学论述，指代三种递进内涵：其一为道德层面的自我检视，其二为认知维度的本源追溯，其三则是生命境界的超越性回归。这种语词的多重意蕴，使其成为中华文化中修身思想的重要载体。
“返己”是一个汉语词汇，其核心含义为自我反省或自我检讨，即通过审视自身行为或态度来修正不足。以下是详细解释：
词义解析
“返”指回转、返回，“己”即自身，合起来意为“将思考或要求转向自己”。该词强调从自身出发进行反思，而非苛责他人。
文献出处
该词最早见于清代弹词小说《天雨花》第十四回：“大人返己来自责，今朝杀我不该应。”此句通过角色自责的情节，展现了“返己”在具体语境中的运用，即通过反思自身行为产生悔意。
近义关联
与“返躬”“反求诸己”等词义相近，均指向内在的自我审视。例如，“反躬自省”更侧重行为后的检讨，而“返己”更突出思维角度的转变。
现代适用性
该词虽属古语，但适用于强调自省能力的场景，如个人修养、道德教育等领域，体现中华文化中“克己”的传统思想。
如需进一步了解该词在古籍中的使用语境，可参考《天雨花》原文或权威汉语词典。
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