祈神除災去穢。《新唐書·隱逸傳·劉道合》：“時将封 太山 ，雨不止，帝令 道合 禳祝，俄而霽，乃令馳傳先行 太山 祈祓。”
祈祓是漢語中一個具有宗教儀式色彩的複合詞，由“祈”與“祓”兩個語素構成。《說文解字》記載“祈，求福也”，指通過禱告向神明求取福澤；而“祓”在《周禮》中解釋為“除惡祭也”，特指祛除災禍的潔淨儀式。二字結合後，“祈祓”指古代通過祭祀禱告以祈求福佑、驅除災異的綜合性宗教活動。
該詞最早見于《左傳·襄公二十八年》對楚國民間祭祀的描述：“春祈祓禳，歲事之常”，表明其作為周期性民俗儀式存在。漢唐時期，祈祓逐漸形成固定儀軌，包含齋戒、獻祭、祝禱等環節，如《東京夢華錄》記載北宋汴京百姓“三月三日，傾都禊飲祈祓于水濱”。
在語義演變中，“祈祓”從具體祭祀行為引申出抽象内涵。清代段玉裁《說文解字注》指出：“凡雲祈請者，祓除之引申”，說明其已擴展為對精神層面潔淨與庇佑的追求。現代漢語中，該詞多用于文獻研究或民俗學領域，指代中國傳統文化中的祈福消災實踐。
“祈祓”是由“祈”與“祓”組成的複合詞，其核心含義為通過祭祀儀式祈求神靈消除災禍與污穢。以下是詳細解釋：
“祈”
本義為“求福”，從“示”（與祭祀相關）、“斤”聲，表示通過祭祀向神靈祈求福祉或達成願望。如《說文解字》釋為“求福也”，《禮記》中亦有“以祈爾爵”的用例，體現其祈求屬性。
“祓”
指“除惡祭”，即通過齋戒沐浴等儀式祛除災厄與不祥。《說文解字》稱其“從示犮聲”，并提到“祓濯”“祓禊”等具體儀式，強調清潔與驅邪功能。
組合含義
“祈祓”融合兩者，意為祈求神靈賜福并祓除災穢，常見于古代祭祀或重大典禮前的淨化儀式。
如需進一步了解具體儀式或文獻用例，可參考《說文解字》及《新唐書》相關記載。
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