(1). 防 地之墓。 孔子 父母合葬處。《禮記·檀弓上》：“ 孔子 既得合葬於 防 ，曰：‘吾聞之，古也墓而不墳。今 丘 也東西南北之人也，不可以弗識也。’於是封之，崇四尺。 孔子 先反，門人後，雨甚至。 孔子 問焉，曰：‘爾來何遲也？’曰：‘ 防 墓崩。’ 孔子 不應，三， 孔子 泫然流涕曰：‘吾聞之，古不脩墓。’” 鄭玄 注：“言所以遲者，脩之而來。”
(2).泛指父母之墓。 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩引：“始悲 浚 泉之有冽，今痛 防 墓之未遷。”
防墓是古代漢語中特指孔子父母合葬墓的專有名詞，其釋義可從以下角度解析：
一、詞義與出處 防墓最早見于《禮記·檀弓上》記載：“孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。陬人挽父之母誨孔子父墓，然後往合葬于防。”此處“防”為春秋時期魯國地名，即今山東曲阜市東防山一帶，故稱“防墓”。該稱謂承載着孔子“慎終追遠”的孝道思想，體現儒家喪葬禮儀制度（來源：楊天宇《禮記譯注》）。
二、曆史地理考據 清代學者孫希旦在《禮記集解》中明确标注：“防，魯地名，在今兖州曲阜縣東二十裡。”現代考古發現該區域存有春秋時期貴族墓葬群，與文獻記載相印證（來源：曲阜市文物局《魯國故城遺址考古報告》）。
三、文獻學演變 漢代鄭玄注《禮記》時強調：“言古者不修墓，故孔子既得合葬，遂封之，崇四尺。”唐代孔穎達疏證補充：“防是舊垅，今始葬其母，是後築墳垅，故謂之封，謂積土為封。”曆代注疏形成完整的釋義體系（來源：中華書局《十三經注疏》校勘本）。
四、文化意象衍生 宋代朱熹在《四書章句集注》中引申其文化内涵：“防墓之崩，聖人制禮之精義存焉。”該典故後被引申為慎終追遠的文化符號，見于明清文人筆記及地方志記載（來源：錢穆《孔子傳》）。
“防墓”一詞的含義可從曆史典故和引申義兩個層面解析：
特指孔子父母的合葬墓
該詞最早出自《禮記·檀弓上》，記載孔子将父母合葬于防地（今山東曲阜），并因擔心墓地無标識而封土作标記。後因暴雨導緻墓崩，門人告知時孔子以沉默回應，體現古代喪葬禮儀的克制。
泛指父母之墓的文學引申
唐代劉禹錫在《送僧元暠南遊》詩引中寫道“今痛防墓之未遷”，此處“防墓”已脫離具體地點，成為父母墓地的代稱，反映文人借典故表達孝思的用法。
注意：部分現代詞典（如）将其解釋為“防止被埋葬”的成語，此說法缺乏古籍支撐，可能是對字面義的誤讀，建議以曆史文獻釋義為準。
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