(1). 防 地之墓。 孔子 父母合葬处。《礼记·檀弓上》：“ 孔子 既得合葬於 防 ，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今 丘 也东西南北之人也，不可以弗识也。’於是封之，崇四尺。 孔子 先反，门人后，雨甚至。 孔子 问焉，曰：‘尔来何迟也？’曰：‘ 防 墓崩。’ 孔子 不应，三， 孔子 泫然流涕曰：‘吾闻之，古不脩墓。’” 郑玄 注：“言所以迟者，脩之而来。”
(2).泛指父母之墓。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗引：“始悲 浚 泉之有冽，今痛 防 墓之未迁。”
防墓是古代汉语中特指孔子父母合葬墓的专有名词，其释义可从以下角度解析：
一、词义与出处 防墓最早见于《礼记·檀弓上》记载：“孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防。”此处“防”为春秋时期鲁国地名，即今山东曲阜市东防山一带，故称“防墓”。该称谓承载着孔子“慎终追远”的孝道思想，体现儒家丧葬礼仪制度（来源：杨天宇《礼记译注》）。
二、历史地理考据 清代学者孙希旦在《礼记集解》中明确标注：“防，鲁地名，在今兖州曲阜县东二十里。”现代考古发现该区域存有春秋时期贵族墓葬群，与文献记载相印证（来源：曲阜市文物局《鲁国故城遗址考古报告》）。
三、文献学演变 汉代郑玄注《礼记》时强调：“言古者不修墓，故孔子既得合葬，遂封之，崇四尺。”唐代孔颖达疏证补充：“防是旧垅，今始葬其母，是后筑坟垅，故谓之封，谓积土为封。”历代注疏形成完整的释义体系（来源：中华书局《十三经注疏》校勘本）。
四、文化意象衍生 宋代朱熹在《四书章句集注》中引申其文化内涵：“防墓之崩，圣人制礼之精义存焉。”该典故后被引申为慎终追远的文化符号，见于明清文人笔记及地方志记载（来源：钱穆《孔子传》）。
“防墓”一词的含义可从历史典故和引申义两个层面解析：
特指孔子父母的合葬墓
该词最早出自《礼记·檀弓上》，记载孔子将父母合葬于防地（今山东曲阜），并因担心墓地无标识而封土作标记。后因暴雨导致墓崩，门人告知时孔子以沉默回应，体现古代丧葬礼仪的克制。
泛指父母之墓的文学引申
唐代刘禹锡在《送僧元暠南游》诗引中写道“今痛防墓之未迁”，此处“防墓”已脱离具体地点，成为父母墓地的代称，反映文人借典故表达孝思的用法。
注意：部分现代词典（如）将其解释为“防止被埋葬”的成语，此说法缺乏古籍支撑，可能是对字面义的误读，建议以历史文献释义为准。
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