亦作“ 碧鷄 ”。 1.傳說中的神物。《漢書·郊祀志下》：“或言 益州 有金馬、碧雞之神，可醮祭而緻，於是遣諫大夫 王褒 使持節而求之。”《後漢書·西南夷傳·邛都夷》：“ 青蛉縣 禺同山 有碧鷄、金馬，光景時時出見。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“金馬騁光而絶景，碧雞儵忽而曜儀。” 呂延濟 注：“金馬、碧雞，神物也。” 宋 王安石 《送文學士倅邛州》詩：“時平無喻檄，不訪碧雞祥。” 明 李夢陽 《得何子過湖南消息》詩：“ 馬援 留銅柱， 王褒 祀碧雞。” 清 姚鼐 《雲南布政使王芥子入觐賦贈》詩：“維藩萬裡護邊黎，擁節三年祀碧雞。”
(2).山名。在今 雲南省 昆明市 西南。 元 李京 《初到滇池》詩：“珍重 碧雞 山上月，相隨萬裡更多情。” 明 機先 《碧雞秋色》詩：“ 碧雞 西望水天虛，漠漠秋光畫不如。”
(3).山名。在今 四川省 西昌市 。 唐 劉禹錫 《送楊處厚》詩：“王城曉入窺 丹鳳 ， 蜀 路晴來見 碧鷄 。”
(4). 漢 王褒 《碧雞頌》的省稱。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》：“騁黃馬之劇談，縱《碧雞》之雄辯。” 呂延濟 注：“ 王褒 為《碧雞頌》，雄盛辯（辭）之謂也。”《梁書·任昉傳》作“碧鷄”。 唐玄宗 《鹡鸰頌》序：“才雄白鳳，辯壯《碧雞》。”
(5).一種會報更的林鳥。 明 劉基 《絕句漫興》之七：“碧雞啼落山頭月，腸斷槐根夢不回。” 明 張佳胤 《遊太華山記》：“每鼓林鳥叫號，互移栖所，夜凡五起，山僧視為更候。是夕，餘不能寐，驗之果爾。枕上口占四詩，内雲：‘山中無玉漏，自有碧雞啼。’蓋謂是也。”
碧雞是漢語中具有多重文化意涵的詞彙，其釋義可從以下三方面解析：
1. 古代傳說中的神鳥 據《漢書·郊祀志》記載，漢宣帝時傳聞益州郡（今雲南地區）有金馬、碧雞之神，漢武帝曾遣使王褒前往祭祀。《山海經》注疏中将碧雞描述為“狀如鵲而九尾六首”，屬祥瑞之鳥。唐代李商隱《碧城》詩雲“碧雞夜鳴依桂樹”，将其與月宮意象結合，成為文人創作中的仙禽符號。
2. 地理實體名稱 特指中國雲南省昆明市西山群峰之一的碧雞山，因“山巒碧色如屏，遠望形似青鸾”得名。明代楊慎《雲南山川志》詳載其“東瞰滇池，石壁镌有唐代摩崖”的地理特征。該山與滇池東岸金馬山形成“金馬碧雞”的著名地理對景，現為昆明市重要文化地标。
3. 文學意象的衍生 宋代以後逐漸演變為詩文中的特定意象，蘇轼在《碧雞坊》中以“碧雞坊裡海棠開”喻指雅緻景觀，清代朱彜尊《曝書亭集》更發展出“碧雞殘夢”的文學母題，象征未竟的理想追求。
注：文獻來源依據《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《中國地名大辭典》（中華書局1930版）、《全唐詩》及曆代地方志書考訂。
“碧雞”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
傳說中的神物
碧雞常與“金馬”并稱，被視為古代益州（今四川、雲南一帶）的祥瑞象征。據《漢書·郊祀志》記載，漢武帝曾派王褒前往益州祭祀金馬碧雞之神，以求福祉。唐代杜甫、宋代王安石等詩人的作品中亦提及此意象，如“時出碧雞坊，西郊向草堂”（杜甫）。
山名
文學與曆史典故
漢代王褒作《碧雞頌》，使“碧雞”成為文學作品中的經典意象，後世常用以代指祥瑞或西南地區。
報更林鳥
少數文獻記載“碧雞”是一種夜間鳴叫報時的鳥類，但具體物種未明确考證。
碧雞的核心含義與神話、地理及文學相關，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《漢書》《後漢書》及曆代詩詞注解。
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