梵呗。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷五：“﹝ 曹植 ﹞嘗登 魚山 臨 東阿 ，忽聞巖岫裡有誦經聲……即效而則之。今之梵唱，皆 植 依拟所造。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美傷史拱山人》：“逋客預齋還梵唱，老猿窺祭亦悲吟。” 清 龔自珍 《杭州有所追悼而作》：“ 杭州 風俗鬧蘭盆，緑蠟金爐梵唱繁。” 陳世宜 《醉歌》：“高歌梵唱聲相雜，龍鳴獅吼成須臾。”
梵唱是漢語中具有宗教文化屬性的複合詞，其詞義可從三個維度解析：
一、詞源構成 "梵"源于古印度梵文"ब्रह्म"（Brahma），在佛教傳入中國後成為清淨、聖潔的象征，《漢語大詞典》記載該字"特指與佛教有關的事物"（來源：商務印書館《漢語大詞典》2002年版）。"唱"指有韻律的吟誦，《說文解字》釋作"導也"，強調聲音的引導功能。
二、核心釋義 特指佛教儀式中以特定韻律誦經的方式，包含三個要素：
三、文化衍生義
該詞的語義演變印證了佛教中國化進程，從最初的宗教專稱擴展為包含藝術審美與精神修養的多維概念。學術研究顯示，梵唱技法對漢語音韻學發展産生過重要影響（來源：《語言研究》2023年第2期）。
梵唱是佛教儀式中的一種特殊頌歌形式，其含義和特點可通過以下方面綜合解釋：
基本定義與宗教意義 梵唱屬于梵呗的範疇，是佛教徒（尤其是出家人或住持）在佛菩薩前舉行宗教儀式時使用的頌歌，主要用于歌誦、供養、贊歎等場景。其音聲被視為佛菩薩清淨微妙的體現，具有“四辯八音”之妙，即兼具深遠、清澈、易解等特質。
曆史淵源 據南朝劉敬叔《異苑》記載，三國時期曹植曾仿效山間誦經聲創作梵唱，後世佛教儀式中的梵唱多源于此。唐代陸龜蒙等詩人的作品也提到梵唱，可見其在中國古代宗教文化中的影響。
發音與表現形式 梵唱不同于日常語言，采用拉長音調、抑揚頓挫的誦經方式，部分字詞會變腔變調，形成和諧韻律感。這種獨特的發聲方式旨在通過聲音的感染力傳遞宗教情感。
文學與儀式中的體現 在文學作品中，梵唱常與寺廟場景結合，如清代龔自珍描述杭州風俗時提及“緑蠟金爐梵唱繁”，現代詩詞中也有“夕影袖間藏，逃不開的是刀劍相向”等融合梵唱的意境表達。
哲學内涵 “梵”在印度語中意為“清淨”，梵唱不僅是聲音形式，更象征對清淨境界的追求。佛教認為其音聲能淨化心靈，如《大智度論》所述，具備“入心敬愛”“谛了易解”等五種清淨特質。
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