梵呗。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“﹝ 曹植 ﹞尝登 鱼山 临 东阿 ，忽闻巖岫里有诵经声……即效而则之。今之梵唱，皆 植 依拟所造。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美伤史拱山人》：“逋客预斋还梵唱，老猿窥祭亦悲吟。” 清 龚自珍 《杭州有所追悼而作》：“ 杭州 风俗闹兰盆，緑蜡金炉梵唱繁。” 陈世宜 《醉歌》：“高歌梵唱声相杂，龙鸣狮吼成须臾。”
梵唱是汉语中具有宗教文化属性的复合词，其词义可从三个维度解析：
一、词源构成 "梵"源于古印度梵文"ब्रह्म"（Brahma），在佛教传入中国后成为清净、圣洁的象征，《汉语大词典》记载该字"特指与佛教有关的事物"（来源：商务印书馆《汉语大词典》2002年版）。"唱"指有韵律的吟诵，《说文解字》释作"导也"，强调声音的引导功能。
二、核心释义 特指佛教仪式中以特定韵律诵经的方式，包含三个要素：
三、文化衍生义
该词的语义演变印证了佛教中国化进程，从最初的宗教专称扩展为包含艺术审美与精神修养的多维概念。学术研究显示，梵唱技法对汉语音韵学发展产生过重要影响（来源：《语言研究》2023年第2期）。
梵唱是佛教仪式中的一种特殊颂歌形式，其含义和特点可通过以下方面综合解释：
基本定义与宗教意义 梵唱属于梵呗的范畴，是佛教徒（尤其是出家人或住持）在佛菩萨前举行宗教仪式时使用的颂歌，主要用于歌诵、供养、赞叹等场景。其音声被视为佛菩萨清净微妙的体现，具有“四辩八音”之妙，即兼具深遠、清澈、易解等特质。
历史渊源 据南朝刘敬叔《异苑》记载，三国时期曹植曾仿效山间诵经声创作梵唱，后世佛教仪式中的梵唱多源于此。唐代陆龟蒙等诗人的作品也提到梵唱，可见其在中国古代宗教文化中的影响。
发音与表现形式 梵唱不同于日常语言，采用拉长音调、抑扬顿挫的诵经方式，部分字词会变腔变调，形成和谐韵律感。这种独特的发声方式旨在通过声音的感染力传递宗教情感。
文学与仪式中的体现 在文学作品中，梵唱常与寺庙场景结合，如清代龚自珍描述杭州风俗时提及“緑蜡金炉梵唱繁”，现代诗词中也有“夕影袖间藏，逃不开的是刀剑相向”等融合梵唱的意境表达。
哲学内涵 “梵”在印度语中意为“清净”，梵唱不仅是声音形式，更象征对清净境界的追求。佛教认为其音声能净化心灵，如《大智度论》所述，具备“入心敬爱”“谛了易解”等五种清净特质。
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