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法塵的解釋

佛教語。六塵之一。意根所對之境，能産生意識。《楞嚴經》卷一：“縱滅一切見聞覺知，内守幽閒，猶為法塵分别影事。”《法苑珠林》卷八八：“意識獨緣之境名曰法塵。” 宋 蘇轼 《水陸法像贊·一切常住達摩耶衆》：“以意為根，是謂法塵。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“空法塵，依佛智，莫過於《般若波羅密多心經》。”

詞語分解

• 法的解釋 法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
• 塵的解釋 塵 （塵） é 飛揚的灰土：塵土。塵埃。塵垢。塵芥（塵土和小草，喻輕微的事物）。粉塵。煙塵。甚嚣塵上。望塵莫及。 佛家、道家指人間：紅塵。塵世。 筆畫數：； 部首：小； 筆順編號：

網絡擴展解釋

法塵是佛教術語，指意根（第六識）所緣的境界，為六塵（色、聲、香、味、觸、法）之一。以下是詳細解釋：

1.基本定義

法塵是意識所感知的對象，包括一切有形或無形的現象、概念、記憶等。它是前五根（眼、耳、鼻、舌、身）接觸外境後，在意識中留下的影像或分别心産生的善惡諸法，如《楞嚴經》提到“法塵分别影事”。

2.在佛教體系中的定位

• 六塵之一：與色、聲、香、味、觸并列，統稱“六境”，是六根（感官）對應的外境。
• 十二處中的“法處”：指意根所對之境。
• 十八界中的“法界”：即意識所緣的一切法。

3.不同視角的理解

• 迷惑衆生的視角：法塵是遮蔽本心的“塵垢”，因對現象産生貪嗔癡等執著，如貪戀外物或排斥逆境（）。
• 覺悟者的視角：法塵是修行的工具，通過觀照諸法無常、無我，回歸清淨自性。

4.經論中的解釋差異

• 色法與心法之争：傳統顯教将法塵歸為色法（物質現象），而唯識學認為它屬于“法處所攝色”，介于色法與心法之間（）。
• 非色非空：法塵既非純粹物質，也非純粹意識，而是五塵謝落後存留的影像（）。

5.修行意義

佛教強調法塵如“六賊”，因其能擾動心識、遮蔽本性。修行者需通過止觀，超越對法塵的分别執著，如《法苑珠林》雲“意識獨緣之境名曰法塵”，提醒修行者内守清淨。

如需進一步了解，可參考《楞嚴經》《法苑珠林》等經典，或結合唯識學論典深化理解。

網絡擴展解釋二

《法塵》是一個漢字詞組，意思是法律的塵埃或法律的灰塵。 拆分部首和筆畫：《法塵》由兩個部首組成，左邊是“氵”（水的部首），右邊是“分”（分的部首）。總共有9個筆畫。 來源：《法塵》的由來可以追溯到中國古代的法律制度。法律如同塵埃一樣，無時無刻不落在人們生活的各個方面。 繁體：在繁體字中，“法塵”仍然以相同的形狀和結構存在。 古時候漢字寫法：古代文字的演變使得寫法有所變化，但《法塵》一詞近似于現代寫法，隻是一些筆畫順序上有所不同。 例句：他迫不及待地想要打開舊檔案，卻被眼前的法塵所吓退了。 組詞：法司、塵埃、法律 近義詞：法塵的近義詞可以是法的積分、法律的塵埃 反義詞：法塵的反義詞可以是法令的光明、法令的淨土

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