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燔玉的解釋

古代祭天神之玉。祭畢，焚之而升煙，故名。《舊唐書·王起傳》：“ 梁 代 崔靈恩 撰《三禮義宗》雲：‘凡祭天神，各有二玉，一以禮神，一則燔之。禮神者，訖事卻收；祀神者，與牲俱燎。’” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“前代禮神，有祭玉燔玉二品；今獨燔玉，無乃闕禮文邪？”參見“ 燔柴 ”。

詞語分解

• 燔的解釋 燔 á 焚燒：“燔詩書而明法度”。 烤肉使熟：燔肉。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
• 玉的解釋 玉 ù 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛磚引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊貴的，敬辭：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬稱别人的

網絡擴展解釋

“燔玉”是古代祭祀禮儀中的專用術語，其含義和用法可綜合以下要點解釋：

1. 基本定義
   燔玉指古代祭祀天神時使用的玉器。祭祀結束後，玉器會被焚燒以升煙達天，故名“燔玉”。這一儀式與“燔柴”（焚燒祭品）相關，屬于祭天禮儀的重要環節。

2. 儀式細節
   根據《舊唐書·王起傳》記載，祭天時需準備兩種玉：一種用于禮敬神靈（禮神玉），祭祀後收回；另一種則與祭牲一同焚燒（燔玉），象征将祭品送達天神。宋代龐元英《文昌雜錄》也提到“燔玉”是祭祀禮儀的組成部分。

3. 引申争議
   部分現代詞典（如查字典）将其解釋為成語，比喻“毀壞珍貴之物”。但這一用法未見于權威曆史文獻，可能是基于字面義的引申，需結合具體語境判斷。

“燔玉”主要指古代祭祀焚燒的玉器，屬于禮制範疇；其作為成語的比喻用法并非主流含義，需謹慎使用。若需進一步考證，可參考《三禮義宗》《舊唐書》等古籍原文。

網絡擴展解釋二

燔玉（fán yù）是一個中國漢字詞語， 多用于古代文學作品中，意思是将玉石燒毀或焚燒。燔玉的部首可以拆分成“火”和“玉”，其中“火”表示火焰、火災等，而“玉”則代表美玉、貴重的寶石。漢字“燔”的部首是“火”，共有4畫，而“玉”的部首是“王”，共有5畫。 燔玉這個詞的來源和繁體相差不大，是以繁體字形式保留至今。在古代漢字的書寫中，有時用“燒毀離開”的含義來表達燔玉，也可以用“火燒玉”這種形式進行書寫。以下是一個例句：“為了表達他永遠不會原諒的憤怒，他決定燔玉了他們送給他的玉佩。” 組詞上，可以通過組合與“燔”和“玉”相關的其他詞語來擴展詞彙，如“燔香”、“燔金”、“玉器”、“玉石”等。與“燔玉”相近的意思詞語有“焚琴煮鶴”（指燒掉珍貴的樂器和鳥類）和“焚書坑儒”（指毀掉書籍和害死學者）等。而與燔玉相反的詞則是“珍愛”、“保存”等，因為這些詞強調保護和保存珍貴物品的重要性。

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