[follow Buddhism] 信仰佛教出家
謂避開塵世而入佛門。多指出家為僧尼。《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二八章：“天下重見升平，他自己決不留戀富貴，功成身退，遁入空門，做一個與世無争的人。”《新華文摘》1981年第6期：“今天青年人，由于一時的挫折，忿而看破紅塵，遁入空門，我聽見，并不驚異。”亦作“ 遁迹空門 ”、“ 遁跡空門 ”。《紅樓夢》第七十回：“争奈 寶寶 因 柳湘蓮 遁跡空門，又聞得 尤三姐 自刎， 尤二姐 被 鳳姐 逼死，又兼 柳五兒 自那夜監禁之後，病越重了：連連接接，閑愁胡恨，一重不了一重添。”《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁迹空門。” 清 俞樾 《右台仙館筆記》卷一：“且女弱亦不任中饋事，苟或遁迹空門，是廢大倫，誠不可也。”《今古傳奇》1983年第4輯：“ 智明長老 遲疑不語，自己是個萍蹤浪迹之人，生生死死，恩恩怨怨，已成過眼煙雲，今已遁迹空門。”
“遁入空門”是漢語中用以描述脫離世俗、皈依佛門的成語。該詞由“遁”“入”“空門”三部分構成：“遁”本義為逃避、隱退，《說文解字》釋作“遷也”，引申為躲避塵世紛擾；“空門”特指佛教，因佛教主張“諸法皆空”，《大智度論》雲“空門者，生空法空”，故以空門代稱佛家修行體系。
從詞源學角度考察，該詞最早見于明清小說，如《紅樓夢》第五回描寫惜春命運時用“可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁”暗含遁入空門的意象。現代漢語中，該詞常被用于表達對現實失望後選擇出家的人生轉折，例如錢鐘書在《圍城》中借人物對話提及“世間煩惱，不如遁入空門”。
語言學權威著作《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“避開塵世，出家做僧尼”，這一解釋體現了佛教文化對漢語詞彙的深刻影響。中國社會科學院語言研究所編纂的《新華成語大詞典》進一步強調該詞的宗教哲學内涵，指出其反映了中國傳統文化中“出世與入世”的價值選擇矛盾。
“遁入空門”是一個漢語成語，其含義與用法可綜合多個權威來源解釋如下：
指人放棄世俗生活，選擇出家為僧尼，進入佛教修行。其中“遁”意為逃避，“空門”代指佛教，因佛教認為萬物皆空。
佛教将“空”視為核心哲學概念，認為一切現象無永恒實體。選擇“遁入空門”不僅是對世俗的舍棄，更是對終極真理的探尋。
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