[follow Buddhism] 信仰佛教出家
谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二八章：“天下重见升平，他自己决不留恋富贵，功成身退，遁入空门，做一个与世无争的人。”《新华文摘》1981年第6期：“今天青年人，由于一时的挫折，忿而看破红尘，遁入空门，我听见，并不惊异。”亦作“ 遁迹空门 ”、“ 遁跡空门 ”。《红楼梦》第七十回：“争奈 宝宝 因 柳湘莲 遁跡空门，又闻得 尤三姐 自刎， 尤二姐 被 凤姐 逼死，又兼 柳五儿 自那夜监禁之后，病越重了：连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。”《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。” 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷一：“且女弱亦不任中馈事，苟或遁迹空门，是废大伦，诚不可也。”《今古传奇》1983年第4辑：“ 智明长老 迟疑不语，自己是个萍踪浪迹之人，生生死死，恩恩怨怨，已成过眼烟云，今已遁迹空门。”
“遁入空门”是汉语中用以描述脱离世俗、皈依佛门的成语。该词由“遁”“入”“空门”三部分构成：“遁”本义为逃避、隐退，《说文解字》释作“迁也”，引申为躲避尘世纷扰；“空门”特指佛教，因佛教主张“诸法皆空”，《大智度论》云“空门者，生空法空”，故以空门代称佛家修行体系。
从词源学角度考察，该词最早见于明清小说，如《红楼梦》第五回描写惜春命运时用“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”暗含遁入空门的意象。现代汉语中，该词常被用于表达对现实失望后选择出家的人生转折，例如钱钟书在《围城》中借人物对话提及“世间烦恼，不如遁入空门”。
语言学权威著作《现代汉语词典》（第7版）将其定义为“避开尘世，出家做僧尼”，这一解释体现了佛教文化对汉语词汇的深刻影响。中国社会科学院语言研究所编纂的《新华成语大词典》进一步强调该词的宗教哲学内涵，指出其反映了中国传统文化中“出世与入世”的价值选择矛盾。
“遁入空门”是一个汉语成语，其含义与用法可综合多个权威来源解释如下：
指人放弃世俗生活，选择出家为僧尼，进入佛教修行。其中“遁”意为逃避，“空门”代指佛教，因佛教认为万物皆空。
佛教将“空”视为核心哲学概念，认为一切现象无永恒实体。选择“遁入空门”不仅是对世俗的舍弃，更是对终极真理的探寻。
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