郊祀。祀國内山川四望之屬。《周禮·春官·典祀》：“典祀掌外祀之兆。” 鄭玄 注：“外祀，謂所祀於四郊者。”《墨子·明鬼下》：“昔者 武王 之攻 殷 誅 紂 也，使諸侯分其祭，曰：使親者受内祀，疏者受外祀。” 孫诒讓 間诂：“此謂異姓之國，祭山川四望之屬。《祭統》説 周 錫 魯 重祭，雲：外祭則郊祀是也，内察則大嘗禘是也。彼大祀非凡諸侯所得祀，蓋不在所受之列。”
“外祀”是古代中國禮制中的祭祀概念，其含義可從以下角度詳細解析：
外祀指在郊外舉行的祭祀活動，主要對象為國内山川、四望（四方神靈）等自然神祇。與内祀（宗廟祭祀）形成對比，外祀屬于國家層面的公共祭祀體系。
根據《周禮·春官·典祀》記載，外祀由專職官員「典祀」掌管，祭祀地點設在都城四郊。鄭玄注釋補充說明，外祀特指異姓諸侯對屬地山川的祭祀權，如周天子分封諸侯時，親族諸侯行内祀（祭祖），異姓諸侯則行外祀（祭山川）。
| 維度 | 外祀 | 内祀 |
|---|---|---|
| 祭祀對象 | 山川、四望等自然神 | 祖先、宗廟 |
| 祭祀地點 | 郊外 | 宗廟 |
| 權限歸屬 | 異姓諸侯/地方官 | 王室/同姓諸侯 |
| 禮制等級 | 次一級祭祀 | 最高等級祭祀 |
漢代後逐漸演變為帝王祭天儀式的一部分，如唐代「郊祀」制度将外祀與祭天結合，成為國家重要典禮。
以上解析綜合了《周禮》《墨子》等古籍記載及後世注釋，反映了外祀在古代政治宗教體系中的特殊地位。如需進一步了解具體祭祀流程或曆史案例，可查閱《周禮注疏》《禮記》等典籍。
外祀，指的是在外地舉行的祭祀活動。這個詞由“外”和“祀”兩個字組成。
外祀的部首是示（礻)，它屬于上部偏旁。外祀的拆分筆畫為17畫。
外祀一詞最早出現在《周禮·大宗伯·元服》中，後來成為了漢字的一個常用詞彙。
外祀的繁體字為「外祀」。
在古代，外祀的漢字寫法為「外福」，其中的「福」與「祀」含義相同，表示祭祀和供奉。
1. 每年冬至，我們全家都會到祖籍地舉行外祀，向先祖表達敬意。
2. 外祀是重要的傳統儀式，體現了對祖輩的敬仰和追思。
3. 外祀讓人們感受到家族的凝聚力和傳統的價值。
1. 外地：指與自己所在地相距甚遠的地方。
2. 外出：離開原來地方，前往别處。
3. 祀神：祭祀神明。
4. 祀告：宣誓祭祀，表達誠心。
祭祀、祭拜、祭奠
内祀
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