郊祀。祀國内山川四望之屬。《周禮·春官·典祀》：“典祀掌外祀之兆。” 鄭玄 注：“外祀，謂所祀於四郊者。”《墨子·明鬼下》：“昔者 武王 之攻 殷 誅 紂 也，使諸侯分其祭，曰：使親者受内祀，疏者受外祀。” 孫诒讓 間诂：“此謂異姓之國，祭山川四望之屬。《祭統》説 周 錫 魯 重祭，雲：外祭則郊祀是也，内察則大嘗禘是也。彼大祀非凡諸侯所得祀，蓋不在所受之列。”
外祀是古代漢語中重要的祭祀禮儀術語，指在郊外舉行的祭祀活動。《漢語大詞典》将其定義為“郊野的祭祀，對天地山川之祭”，與“内祀”（宗廟祭祀）形成空間與對象的雙重區分。
從禮制發展看，外祀制度可追溯至周代。《周禮·春官》記載“以吉禮事邦國之鬼神祇”，其中“祀大神、祭大祇、享大鬼”均屬外祀範疇。其祭祀對象包含三個層級：
與内祀相比，外祀具有顯著特征：祭祀場所多在都城四郊設立固定祭壇，如北京現存的天壇、地壇即為明清外祀遺址；祭祀規格上，《唐六典》規定“大祀天地，中祀日月，小祀司中、司命”，形成嚴格的等級體系。這些制度規範在《五禮通考》《文獻通考》等典籍中均有詳實記載。
（注：因古代典籍電子化限制，實際引用來源建議标注紙質文獻版本信息，如《周禮注疏》中華書局2014年版，《禮記集解》上海古籍出版社2016年版等，以符合學術規範。）
“外祀”是古代中國禮制中的祭祀概念，其含義可從以下角度詳細解析：
外祀指在郊外舉行的祭祀活動，主要對象為國内山川、四望（四方神靈）等自然神祇。與内祀（宗廟祭祀）形成對比，外祀屬于國家層面的公共祭祀體系。
根據《周禮·春官·典祀》記載，外祀由專職官員「典祀」掌管，祭祀地點設在都城四郊。鄭玄注釋補充說明，外祀特指異姓諸侯對屬地山川的祭祀權，如周天子分封諸侯時，親族諸侯行内祀（祭祖），異姓諸侯則行外祀（祭山川）。
| 維度 | 外祀 | 内祀 |
|---|---|---|
| 祭祀對象 | 山川、四望等自然神 | 祖先、宗廟 |
| 祭祀地點 | 郊外 | 宗廟 |
| 權限歸屬 | 異姓諸侯/地方官 | 王室/同姓諸侯 |
| 禮制等級 | 次一級祭祀 | 最高等級祭祀 |
漢代後逐漸演變為帝王祭天儀式的一部分，如唐代「郊祀」制度将外祀與祭天結合，成為國家重要典禮。
以上解析綜合了《周禮》《墨子》等古籍記載及後世注釋，反映了外祀在古代政治宗教體系中的特殊地位。如需進一步了解具體祭祀流程或曆史案例，可查閱《周禮注疏》《禮記》等典籍。
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