傳說中魈類之一。 宋 洪邁 《夷堅支志景·會稽獨腳鬼》：“郡士 姚縣尉 精法籙，善治鬼。語之故， 姚 曰：‘是名獨腳五通，蓋魈類也。’”參見“ 獨腳鬼 ”。
獨腳五通釋義
獨腳五通是中國民間信仰與神話傳說中的精怪形象，特指一種僅具單足的“五通神”變體。其釋義可從以下三方面展開：
獨腳五通是“五通神”的異化形态，屬江南地區信奉的妖神或邪神。“五通”原指五種神通（亦有五路財神之說），而“獨腳”強調其形體殘缺——僅有一足，象征非人特性。此形象多見于明清志怪小說與地方民俗記載，反映古人對精怪“殘缺即異常”的認知邏輯。
單足形态暗喻其“非正統神祇”的邪性，如《聊齋志異》稱五通“或現馬足，或獨爪”，獨腳者常與作祟、淫祀關聯。
據清代《子不語》載，五通可幻化人形，能搬運財物（故有“五通財神”之說），但亦常淫人妻女、緻疾招禍，獨腳者尤兇。民衆既畏其力，又祀以求利，形成矛盾信仰。
“五通”信仰可溯至唐代山魈崇拜（獨足山鬼），宋代與“五顯神”混淆，明清時因官府禁毀（如湯斌毀淫祠），逐漸演變為隱秘的邪神崇拜。
江浙地區多稱“獨腳五通”，皖贛等地稱“五猖”，閩台則融入“五顯公”信仰，獨腳形象漸被淡化。
學術支持：
權威文獻參考：
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“獨腳五通”是一個漢語詞彙，其含義在不同文獻中存在一定差異，以下為綜合解釋：
根據《夷堅支志》等古籍記載，該詞指傳說中的魈類妖怪，特征為單足。宋代洪邁在《會稽獨腳鬼》中描述其為精怪，需用法術驅治，故有“獨腳鬼”“五通”等别稱，反映古人對自然精靈的想象。
部分現代詞典如查字典提到，該詞被解釋為形容人多領域才能出衆，以“獨腳”喻指能力集中，“五通”代指文學、武術等五類技能。但此釋義未見于權威古籍，可能是當代引申或誤傳。
建議在學術或正式寫作中優先采用傳統釋義，引用時可參考宋代文獻或權威詞典如《漢語大詞典》。
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