传说中魈类之一。 宋 洪迈 《夷坚支志景·会稽独脚鬼》：“郡士 姚县尉 精法籙，善治鬼。语之故， 姚 曰：‘是名独脚五通，盖魈类也。’”参见“ 独脚鬼 ”。
独脚五通释义
独脚五通是中国民间信仰与神话传说中的精怪形象，特指一种仅具单足的“五通神”变体。其释义可从以下三方面展开：
独脚五通是“五通神”的异化形态，属江南地区信奉的妖神或邪神。“五通”原指五种神通（亦有五路财神之说），而“独脚”强调其形体残缺——仅有一足，象征非人特性。此形象多见于明清志怪小说与地方民俗记载，反映古人对精怪“残缺即异常”的认知逻辑。
单足形态暗喻其“非正统神祇”的邪性，如《聊斋志异》称五通“或现马足，或独爪”，独脚者常与作祟、淫祀关联。
据清代《子不语》载，五通可幻化人形，能搬运财物（故有“五通财神”之说），但亦常淫人妻女、致疾招祸，独脚者尤凶。民众既畏其力，又祀以求利，形成矛盾信仰。
“五通”信仰可溯至唐代山魈崇拜（独足山鬼），宋代与“五显神”混淆，明清时因官府禁毁（如汤斌毁淫祠），逐渐演变为隐秘的邪神崇拜。
江浙地区多称“独脚五通”，皖赣等地称“五猖”，闽台则融入“五显公”信仰，独脚形象渐被淡化。
学术支持：
权威文献参考：
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“独脚五通”是一个汉语词汇，其含义在不同文献中存在一定差异，以下为综合解释：
根据《夷坚支志》等古籍记载，该词指传说中的魈类妖怪，特征为单足。宋代洪迈在《会稽独脚鬼》中描述其为精怪，需用法术驱治，故有“独脚鬼”“五通”等别称，反映古人对自然精灵的想象。
部分现代词典如查字典提到，该词被解释为形容人多领域才能出众，以“独脚”喻指能力集中，“五通”代指文学、武术等五类技能。但此释义未见于权威古籍，可能是当代引申或误传。
建议在学术或正式写作中优先采用传统释义，引用时可参考宋代文献或权威词典如《汉语大词典》。
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