端涯的意思、端涯的详细解释
端涯的解释
亦作“ 端崖 ”。边际。《庄子·天下》：“荒唐之言，无端崖之辞。” 汉 马融 《广成颂》：“天地虹洞，固无端涯。” 宋 梅尧臣 《风异赋》：“出屋远望，西北之陲，亘天接地，混混赫赫，不见端涯。” 刘师培 《南北文学不同论》：“ 嵇 阮 诗歌，飘忽峻佚，言无端涯。”
词语分解
- 端的解释 端 ā 正，不歪斜：端正（ａ．事物不歪斜；ｂ．正派，正确；ｃ．使端正）。端丽。端然。端庄。端秀。端静。端坐。 正派，正直：端方。端直。端重（恘 ）。品行不端。 事物的一头：端的（?）（ａ．事情的经过，
- 涯的解释 涯 á 水边，泛指边际：涯涯。涯际。涯岸。涯垠。“生也有涯，而知也无涯。” 范围，限度：生涯。涯分（坣 ）（限度，本分）。 笔画数：； 部首：氵； 笔顺编号：
专业解析
"端涯"的汉语词典释义
"端涯"是一个古汉语词汇，现代使用频率较低，其核心含义指事物的边际、尽头或界限。它常用于形容空间上的辽阔无垠或抽象概念上的深广难测。以下从词典角度详细解释其含义与用法：
一、 基本释义
- 边际；尽头： 指物体或空间的边缘、终点。例如形容水域广阔无边，或地域辽远无际。
- 界限；范围： 引申指事物的分界、限度或范围。可用于描述知识、言论等的深广程度。
- 头绪；眉目： 在特定语境下，可引申指事情的条理、线索或大概情况（此义项相对少见）。
二、 字源与构成
- “端” ： 本义指物体的顶端或开头，引申为“边际”、“头绪”、“方面”等义。如《说文解字》：“端，直也。” 后引申有“正”、“始”、“头”等意。
- “涯” ： 本义指水边、岸边，即水域的边际。如《说文解字》：“涯，水边也。” 引申泛指边际、极限。
- 合成词义： “端”与“涯”为同义复用，均强调“边际”之意，组合后强化了“边界”、“尽头”、“辽远无际”的概念。
三、 引证与用例
- 形容空间广阔无垠：
- “恢诡谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之‘朝三’。何谓‘朝三’？狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也，以异于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓‘以明’。今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已。夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。请言其畛：有左，有右，有伦，有义，有分，有辩，有竞，有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人辩之以相示也。故曰辩也者有不见也。夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。…（此段虽长，但核心在于阐释‘道’的无边际性，‘端涯’概念蕴含其中，形容‘道’的无限性）” – 《庄子·齐物论》 。 庄子哲学常用“无端崖”来形容“道”的无限性和不可穷尽性。
- “恢诡谲怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之‘朝三’。何谓‘朝三’？狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也
网络扩展解释
“端涯”是一个汉语词汇，其核心含义为“边际”，常用来形容事物或空间的边界、尽头。以下是详细解释：
1.基本释义
- 词义：指事物的边缘、界限，或形容广阔无边的状态。例如“天地虹洞，固无端涯”（汉·马融）。
- 异体写法：也作“端崖”，如《庄子·天下》中“荒唐之言，无端崖之辞”。
2.经典引证
- 《庄子》：最早见于《庄子·天下》，用于描述言辞的漫无边际。
- 其他文献：
- 汉代马融《广成颂》以“端涯”形容天地的广阔；
- 宋代梅尧臣《风异赋》用“不见端涯”描绘风沙蔽天的景象。
3.网络释义与争议
- 主流解释：多数资料（如-4）均以“边际”为核心义，强调空间或概念的边界。
- 特殊释义：个别来源（如）提到“端涯”可指“生命尽头”或“困顿境遇”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能为引申或误用，需结合具体语境判断。
4.字形与读音
- 拼音：duān yá。
- 单字解析：
- “端”有“正”“始”等义，如“开端”；
- “涯”指水边或边际，如“天涯”。
“端涯”多见于古典文献，用于描述抽象或具象的边界。若需进一步考证特殊释义（如“困顿”），建议查阅更权威的古代语料库或专业辞书。
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