本指治理邦國的六典。後泛指國家法典。《周禮·秋官·大司寇》：“凡諸侯之獄訟，以邦典定之。” 鄭玄 注：“邦典，六典也。” 唐 孫逖 《送趙評事攝禦史監軍嶺南》詩：“議獄持邦典，臨戎假憲威。” 金 王若虛 《君事實辨》：“讐天子之法而戕奉法之吏，是悖驁而淩上也。執而誅之，所以正邦典，而又何旌？”參見“ 六典 ”。
邦典是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其釋義可從以下角度解析：
基本釋義
邦典在《漢語大詞典》中定義為“國家法典”，指代治理國家的典章制度。例如《尚書·周官》記載“議事以制，政乃不迷”，即強調邦典對國家治理的指導作用。
曆史淵源
從詞源學分析，“邦”本義為諸侯封地，後引申為國家；“典”指典籍、法則，二字組合後見于《周禮》等古籍，特指維系國家秩序的法律體系。
文化延伸
在藏族文化中，“邦典”指代傳統彩色圍裙，這一含義源于藏語音譯。據《中國民俗大辭典》記載，邦典作為服飾符號，體現了藏族女性的手工藝智慧與族群标識。
現代應用
當代語境下，“邦典”多用于學術及文學領域。例如費孝通在《鄉土中國》中借用該詞，比喻鄉土社會的禮治傳統。
“邦典”一詞在不同語境中有兩種主要釋義，需結合具體背景理解：
基本含義
原指治理邦國的“六典”（古代國家治理的六類法典），後擴展為泛指國家層面的法律典章制度。語出《周禮·秋官·大司寇》：“凡諸侯之獄訟，以邦典定之”，鄭玄注“邦典，六典也”。
曆史演變
唐代孫逖詩“議獄持邦典”及金代王若虛“正邦典”等用例，均體現其作為國家司法依據的核心地位。
在藏文化中，“邦典”指一種傳統毛織圍裙，具有鮮明民族特色：
注：部分網頁提及“邦典”引申為文化遺産代表（如四大名著），此屬比喻用法，非直接詞義，需結合語境判斷。
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