本指治理邦国的六典。后泛指国家法典。《周礼·秋官·大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之。” 郑玄 注：“邦典，六典也。” 唐 孙逖 《送赵评事摄御史监军岭南》诗：“议狱持邦典，临戎假宪威。” 金 王若虚 《君事实辨》：“讐天子之法而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌？”参见“ 六典 ”。
邦典是汉语中具有双重文化内涵的词汇，其释义可从以下角度解析：
基本释义
邦典在《汉语大词典》中定义为“国家法典”，指代治理国家的典章制度。例如《尚书·周官》记载“议事以制，政乃不迷”，即强调邦典对国家治理的指导作用。
历史渊源
从词源学分析，“邦”本义为诸侯封地，后引申为国家；“典”指典籍、法则，二字组合后见于《周礼》等古籍，特指维系国家秩序的法律体系。
文化延伸
在藏族文化中，“邦典”指代传统彩色围裙，这一含义源于藏语音译。据《中国民俗大辞典》记载，邦典作为服饰符号，体现了藏族女性的手工艺智慧与族群标识。
现代应用
当代语境下，“邦典”多用于学术及文学领域。例如费孝通在《乡土中国》中借用该词，比喻乡土社会的礼治传统。
“邦典”一词在不同语境中有两种主要释义，需结合具体背景理解：
基本含义
原指治理邦国的“六典”（古代国家治理的六类法典），后扩展为泛指国家层面的法律典章制度。语出《周礼·秋官·大司寇》：“凡诸侯之狱讼，以邦典定之”，郑玄注“邦典，六典也”。
历史演变
唐代孙逖诗“议狱持邦典”及金代王若虚“正邦典”等用例，均体现其作为国家司法依据的核心地位。
在藏文化中，“邦典”指一种传统毛织围裙，具有鲜明民族特色：
注：部分网页提及“邦典”引申为文化遗产代表（如四大名著），此属比喻用法，非直接词义，需结合语境判断。
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