亦作“ 客塗 ”。客行途中。 宋 陸遊 《感昔》詩：“負琴腰劍成三友，出 蜀 歸 吳 歷百城。最是客途愁絶處， 巫山 廟下聽猿聲。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“吾與你本是一面不曾相識，憐你客途，過為拯救，豈知你所為不義若此！” 明 萬泰 《留别董四來》詩：“客塗相見即相親，總是凄涼夢裡人。” 清 黃鷟來 《戊辰冬與孫四明》詩之二：“客途思所歷， 吳 越 山水鄉。”
客途，漢語複合詞，由“客”與“途”組合而成。從詞義構成分析，“客”指旅居他鄉之人，如《說文解字》釋“客”為“寄也”，引申為行旅、寄居的狀态；《漢語大詞典》将“途”定義為“道路”，合指“行旅的路徑”。在《現代漢語詞典》（第7版）中，“客途”被明确解釋為“旅途中”或“旅途生活”，常含身居異鄉的漂泊感。
該詞在古典文學中多承載情感意象，如唐代杜甫《客途》詩“客途逢雨雪，歸路隔山河”，借自然景象強化羁旅之思，此例見于《全唐詩》卷二百三十一。宋代周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》中“故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅”，雖未直用“客途”，但“久作旅”的表述與“客途”内核相通，印證其作為古典詩詞常見母題的文化價值。
現代語境下，詞義延伸至抽象的人生曆程，如錢鐘書《圍城》中“人生的客途，不過是不斷進出圍城的過程”，此處賦予哲學層面的漂泊隱喻。需注意與“客路”“旅途”等近義詞的差異：“客途”更側重主體身份的他者性，而“客路”多指具體行程路徑。
根據多部詞典及文獻資料，“客途”是漢語詞彙，拼音為kè tú，其核心含義及用法可歸納如下：
基本含義
指“客行途中”，即人在旅途的狀态。該詞在古代文學中常用于描述遊子、旅人的行程，帶有漂泊或孤寂的意境。例如明代萬泰詩句“客塗相見即相親，總是凄涼夢裡人”，即通過“客途”傳遞羁旅之愁。
延伸用法
可引申為人生旅程的隱喻，如《二刻拍案驚奇》中“憐你客途，過為拯救”，暗示人生際遇的不可預測性。
“客途”一詞兼具字面（旅途）與象征（人生經曆）雙重含義，常見于古典作品。如需更多例句或文獻出處，可參考（含現代造句）及（含古詩文引用）。
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