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豆登的解釋

古代盛器，亦用作祭器。登似豆而較淺。語本《詩·大雅·生民》：“于豆于登。” 毛 傳：“木曰豆，瓦曰登。豆薦葅醢也，登盛大羹也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“谽呀鉅壑頗黎盆，豆登五山瀛四罇。”《宋史·樂志七》：“豆登豐潔，薦德馨香。”《隨園詩話補遺》卷五引 清 錢枚 《題孟廟》詩：“七國知矜式，千秋肅豆登。”

詞語分解

• 豆的解釋 豆 ò 雙子葉植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐樹”、“黃豆”、“綠豆”、“紅豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常統稱豆類植物，亦指這些植物的種子：豆科。豆子。豆莢（豆角兒）。豆漿。豆綠。
• 登的解釋 登 ē 上，升：登山。登車。登門。登天。登台。登場（僴 ）。登高。登攀。登臨。登科。登程。登堂入室。 踩，踐踏，腳向下用力：登踏。踢登。 記載：登記。登報。登載。 谷物成熟：登歲（豐年）。五谷豐登。

網絡擴展解釋

“豆登”是古代祭祀和禮儀活動中使用的兩種重要器皿，其含義和用途可從以下方面解析：

1. 基本定義與形制
   “豆”與“登”均為盛放祭品的容器，但材質和形制不同。據《詩經·大雅·生民》記載，“豆”為木制，用于盛放腌菜（葅醢）；“登”為陶制（瓦器），較淺且用于盛放肉湯（大羹）。

2. 祭祀功能區分
   在禮儀中，二者分工明确：“豆”側重存放固态祭品，如醬料、腌菜；“登”則專用于液态或羹類祭品。這種區分體現了古代祭祀對器皿材質與用途的嚴格規範。

3. 文獻例證
   唐代韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》中“豆登五山瀛四罇”一句，以“豆登”泛指祭祀器皿，側面反映其文化象征意義。此外，《宋史·樂志》亦提及“豆登豐潔”，強調其在禮儀中的潔淨要求。

4. 字義演變
   “豆”後來衍生出植物種子的含義（如黃豆、綠豆），但最初主要指禮器；“登”則從器皿名引申出“上升”“記載”等動詞義，如“登報”“登山”。

“豆登”作為古代禮器組合，既體現了先秦祭祀文化的細節，也通過文獻記載影響了後世語言發展。如需進一步考證，可查閱《詩經》毛傳注疏及曆代禮制典籍。

網絡擴展解釋二

豆登（dòu dēng）這個詞的意思是指一種古代的照明器具，也稱為“豆蔻”。它由一個小鐵質或陶瓷質的容器和一根細長的棍子組成。早在古代，人們就使用豆登來照明。 拆分部首和筆畫：豆登這個詞由“豆”和“登”兩個部分組成。其中，“豆”這個字的部首是豆字底部的三點，共有四畫，讀音為“dòu”；“登”這個字的部首是白字旁，共有十二畫，讀音為“dēng”。 來源：豆登這個詞的來源可以追溯到古代。在古代，人們在夜間使用豆登來照明，因此豆登成為了一種常見的照明方式。 繁體：豆登這個詞的繁體字是「豆登」，與簡體字相同。 古時候漢字寫法：在古代，豆登這個詞的寫法與現代大緻相同，沒有明顯的差别。 例句：我在博物館看到了一架古代的豆登，它是人們古代照明的工具之一。 組詞：豆燈、豆蔻、登高等。 近義詞：豆瓣、火把、燭光。 反義詞：黑暗、無光。

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