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豆登的解释

古代盛器，亦用作祭器。登似豆而较浅。语本《诗·大雅·生民》：“于豆于登。” 毛 传：“木曰豆，瓦曰登。豆荐葅醢也，登盛大羹也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“谽呀鉅壑颇黎盆，豆登五山瀛四罇。”《宋史·乐志七》：“豆登丰洁，荐德馨香。”《随园诗话补遗》卷五引 清 钱枚 《题孟庙》诗：“七国知矜式，千秋肃豆登。”

词语分解

• 豆的解释 豆 ò 双子叶植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐树”、“黄豆”、“绿豆”、“红豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常统称豆类植物，亦指这些植物的种子：豆科。豆子。豆荚（豆角儿）。豆浆。豆绿。
• 登的解释 登 ē 上，升：登山。登车。登门。登天。登台。登场（僴 ）。登高。登攀。登临。登科。登程。登堂入室。 踩，践踏，脚向下用力：登踏。踢登。 记载：登记。登报。登载。 谷物成熟：登岁（丰年）。五谷丰登。

网络扩展解释

“豆登”是古代祭祀和礼仪活动中使用的两种重要器皿，其含义和用途可从以下方面解析：

1. 基本定义与形制
   “豆”与“登”均为盛放祭品的容器，但材质和形制不同。据《诗经·大雅·生民》记载，“豆”为木制，用于盛放腌菜（葅醢）；“登”为陶制（瓦器），较浅且用于盛放肉汤（大羹）。

2. 祭祀功能区分
   在礼仪中，二者分工明确：“豆”侧重存放固态祭品，如酱料、腌菜；“登”则专用于液态或羹类祭品。这种区分体现了古代祭祀对器皿材质与用途的严格规范。

3. 文献例证
   唐代韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》中“豆登五山瀛四罇”一句，以“豆登”泛指祭祀器皿，侧面反映其文化象征意义。此外，《宋史·乐志》亦提及“豆登丰洁”，强调其在礼仪中的洁净要求。

4. 字义演变
   “豆”后来衍生出植物种子的含义（如黄豆、绿豆），但最初主要指礼器；“登”则从器皿名引申出“上升”“记载”等动词义，如“登报”“登山”。

“豆登”作为古代礼器组合，既体现了先秦祭祀文化的细节，也通过文献记载影响了后世语言发展。如需进一步考证，可查阅《诗经》毛传注疏及历代礼制典籍。

网络扩展解释二

豆登（dòu dēng）这个词的意思是指一种古代的照明器具，也称为“豆蔻”。它由一个小铁质或陶瓷质的容器和一根细长的棍子组成。早在古代，人们就使用豆登来照明。 拆分部首和笔画：豆登这个词由“豆”和“登”两个部分组成。其中，“豆”这个字的部首是豆字底部的三点，共有四画，读音为“dòu”；“登”这个字的部首是白字旁，共有十二画，读音为“dēng”。 来源：豆登这个词的来源可以追溯到古代。在古代，人们在夜间使用豆登来照明，因此豆登成为了一种常见的照明方式。 繁体：豆登这个词的繁体字是「豆登」，与简体字相同。 古时候汉字写法：在古代，豆登这个词的写法与现代大致相同，没有明显的差别。 例句：我在博物馆看到了一架古代的豆登，它是人们古代照明的工具之一。 组词：豆灯、豆蔻、登高等。 近义词：豆瓣、火把、烛光。 反义词：黑暗、无光。

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