
我國古代天文學的星象占候說認為,二十八宿中北方的虛宿,對沖南方的張、翼二宿,則張、翼二宿所對應的分野 周 、 楚 之地就會有禍變,張、翼星次“鹑火”、“鹑尾”,屬午,故謂之“衝午”。《魏書·術藝傳·張淵》:“或取證於 逢公 ,或推變於衝午。”原注:“衝午,謂虛宿對午。午為張、翼,張、翼 周 、 楚 之分。 裨竈 占知 周王 、 楚子 死,故言推變於衝午。”參閱《左傳·襄公二十八年》“ 周 楚 惡之” 唐 孔穎達 疏。
"沖午"在漢語詞典中屬于複合詞,其釋義需結合構詞法和曆史語用進行解析。從構詞角度分析,"沖"字本義為水流激蕩,《說文解字》釋為"湧搖也",在時空概念中引申出"相對""對沖"的含義(參考《漢語大詞典》);"午"字甲骨文象形為杵具,後假借為地支第七位,對應正午時辰,《康熙字典》載其"陰陽交相愕迕"的天文特性。兩字組合構成的"沖午",在古代曆法文獻中特指天體運行至黃道對沖方位的時間節點,如《協紀辨方書》記載的"日月沖午"天象,即指日月呈180度對沖方位時形成的特殊星相。該術語在現代天文學中仍用于描述行星沖日現象,但需注意其與"子午相沖"等民俗概念的區分(參考中國科學院《天文學術語》修訂版)。
“沖午”是一個與中國古代天文學及占候學說相關的術語,其含義主要包含以下兩個層面的解釋:
根據、、的記載,“沖午”源于古代二十八宿的星象對沖關系:
補充了另一種說法,認為“沖午”與農業活動相關:
“沖午”的核心含義仍以星象占候為主,反映古代天人感應的思想;其他引申義或因詞義演變、語境差異産生。若需深入研究,建議結合《魏書》《左傳》等古籍原文(如《左傳·襄公二十八年》記載的星占事件)進一步考證。
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