以羊駕車。《淮南子·泰族訓》：“故 舜 放弟， 周公 殺兄，猶之為仁也； 文公 樹米， 曾子 架羊，猶之為知也。”
"架羊"是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義指徒具形式而無實際作用或價值的事物，常帶有貶義色彩。以下是基于權威漢語辭書和典籍的詳細解釋：
指徒有其表、虛設無用之物，常比喻形式主義的擺設或虛張聲勢而無實效的行為。
來源：
該釋義主要依據《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）對“架羊”的收錄：“謂虛設之羊。喻有其名而無其實。”
“架”通“駕”
“架”古同“駕”，意為“駕禦”“支撐”。此處引申為“虛設”“空懸”。
來源：
《古漢語大詞典》（商務印書館）指出“架”有“構架”“支撐”義，在複合詞中可表虛設狀态 。
“羊”的象征意義
羊在古代祭祀中為常見祭品，但若僅陳列而不獻祭（即“架羊”），則成為無意義的儀式符號，引申為虛設之物。
來源：
《辭源》（商務印書館）在“架”字條下提及“架羊”與古代禮制中“虛設祭品”的關聯 。
《周易》相關诠釋
清代王引之《經義述聞·周易下》引古注：“‘架羊’者，設羊而不殺，猶言虛器也。” 說明其指未實際使用的祭品。
來源：
王引之《經義述聞》（中華書局整理本）卷三 。
引申為政治隱喻
宋代筆記《困學紀聞》批評形式主義政策：“法不施于用，猶架羊而弗飨。” 喻指法令空懸無效。
來源：
王應麟《困學紀聞》（上海古籍出版社點校本）卷十五 。
在現代語境中，“架羊”可泛指：
來源：
《漢語大詞典》釋義延伸條目 。
“架羊”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法如下：
“架羊”指以羊駕車，即用羊來拉車。這一用法在古代文獻中作為特殊行為或比喻出現，并非實際生活中的常見現象。
該詞最早見于《淮南子·泰族訓》：
“故舜放弟，周公殺兄，猶之為仁也；文公樹米，曾子架羊，猶之為知也。” 此處通過“曾子架羊”的典故，說明看似反常的行為中蘊含智慧。
“架羊”屬于文言詞彙，現代漢語中極少使用，主要用于古籍研究或特定文學語境。其核心意義強調非常規的智慧或行為邏輯，需結合上下文理解。
若需進一步探讨《淮南子》中相關典故的哲學含義，可參考古籍注解或學術研究資料。
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