
黎明。《新唐書·崔沆傳》:“昕旦告麻,大霧塞廷中,百僚就班脩慶,大風雨雹,時謂不祥。”
昕旦是漢語中表示黎明時分的複合詞,具有明确的古漢語淵源和文學意象,具體釋義如下:
昕(xīn)
指太陽将出之時,即黎明。《說文解字》釋:“昕,旦明也,日将出也。”其本義強調天色由暗轉明、日光初現的過渡時刻。
來源:《說文解字注》(清代段玉裁注本)。
旦(dàn)
本義為日出、天亮。《說文解字》:“旦,明也。從日見一上。一,地也。”字形象征太陽(日)從地平線(一)升起,直接指向清晨破曉。
來源:《說文解字》。
“昕旦”為同義複合詞,特指天将亮未亮、曙光初現的黎明時分,常見于古代文獻與詩詞,帶有時間精确性和文學畫面感。
例證:
《詩經·邶風·匏有苦葉》有“雝雝鳴雁,旭日始旦”之句(“旦”即黎明),而“昕旦”與之近義,均強調晝夜交替的臨界點。
來源:《毛詩正義》(唐代孔穎達疏)。
時間标記:
古代天文計時中,“昕旦”屬于“十二時辰制”的平旦(寅時,3-5時)範疇,與“雞鳴”“日出”等詞并列,用于描述清晨時段。
來源:《漢書·天文志》。
文學象征:
在詩文中常承載希望、新生的隱喻。如宋代梅堯臣《晚雲》詩:“黕黕日腳雲,斷續如破灘,昕旦偶不見,須臾變多端”,以“昕旦”暗喻光明暫隱而終将重現。
來源:《宛陵集》。
“昕旦”屬文言詞彙,現代漢語多用“黎明”“拂曉”替代,但仍見于學術文本、曆史小說或詩詞創作中。
需區别于“昕夕”(朝夕)、“旦夕”(早晚),三者均含時間範疇,但“昕旦”專指日出前夕。
“昕旦”是漢語中凝練表達黎明曙光初現的典雅詞彙,其釋義根植于字源學與古代文獻,兼具時間精确性與文學美感。
“昕旦”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
“昕旦”指黎明時分,即太陽即将升起或天剛亮的時候。該詞由“昕”和“旦”兩個同義字組合而成,均與早晨相關:
該詞多見于古籍,例如:
在姓名學中,“昕旦”被賦予積極象征:
“昕旦”為聯合式合成詞,兩字意義相近,均強調“清晨”的時間概念。類似結構的詞還有“昕夕”(朝暮)。
如需進一步了解,可參考《新唐書》原文或姓名學相關典籍。
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