謂親見親聞。《漢書·武帝紀》：“朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。”
"睹聞"是由"睹"與"聞"組合而成的複合詞，其核心含義指通過視覺與聽覺獲取的認知經驗。作為漢語書面語中的雙音節詞彙，其釋義可從以下維度解析：
一、詞義溯源 《漢語大詞典》将其訓釋為"親曆的見聞"（來源：漢語大詞典出版社，1993年版）。"睹"字甲骨文作目視器物形，《說文解字》釋為"見也"；"聞"字金文象人豎耳狀，《說文》解作"知聲也"。二字組合形成視聽結合的認知範式，強調主體對客體的直接感知。
二、詞素結構 該詞屬并列式合成詞，兩個語素具有平等關系且語義互補。"睹"突顯視覺信息的捕捉，"聞"側重聽覺信息的接收，二者共同構成完整的感知系統。這種構詞方式常見于古漢語遺留詞彙，如"聽聞""視聽"等。
三、古今用法 在古代文獻中，《史記·五帝本紀》有"餘嘗西至崆峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是"的記載（來源：中華書局點校本），其中"至長老皆各往往稱"即暗含睹聞之義。現代漢語多用于書面語境，如學術著作中常出現"田野睹聞""考古睹聞"等專業表述。
四、語義辨析 與近義詞"見聞"相較，"睹聞"更強調親身經曆的直接性。《現代漢語詞典》特别标注該詞"多用于書面語"（來源：商務印書館第7版）。在語義強度上，"睹"比"見"更具專注觀察的意味，如《禮記·大學》"心不在焉，視而不見，聽而不聞"的表述，正可反證"睹聞"包含主動感知的語義特征。
“睹聞”是一個文言色彩較濃的詞語，其基本含義如下：
釋義
指親眼所見和親耳所聞的事，即親身經曆或見證的事物。該詞最早出自《漢書·武帝紀》：“朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也”（）。
解析
詞源構成
現代使用
現代漢語中較少單獨使用，多出現于仿古語境或成語中（如“耳聞目睹”）。其近義詞包括“見聞”“目睹”等，反義詞如“道聽途說”。
權威釋義參考
漢典、滬江詞典等均将其解釋為“親見親聞”（），強調主體親身經曆的客觀性。
小貼士
若需表達類似含義，現代口語中更常用“親眼所見”“親身經曆”等表述。
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