
《漢書·郊祀志下》:“ 大王 建國於 岐 梁 , 文武 興於 酆 鎬 ,由此言之,則 岐 、 梁 、 豐 、 鎬 之間, 周 舊居也。”後因以“豐岐”借指帝王的舊都。 清 陳夢雷 《送官子之蓋州序》:“聖天子崇儒重道,文教覃敷,從龍貴胄,人詩書而戶弦誦, 盛京 以 豐 岐 重地,文治煥然一新。”
豐岐是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的複合地名,特指豐邑與岐邑(又稱岐山)兩地。該詞源于周朝發祥史,承載着深厚的政治與文化象征意義,具體可從以下角度解析:
豐邑
位于今陝西省西安市西南沣河西岸,是周文王伐崇侯虎後建立的都城。《詩經·大雅·文王有聲》載:“既伐于崇,作邑于豐”, 标志着周人東進中原的戰略起點。其名“豐”取義土地肥沃、物産豐饒。
岐邑(岐山)
地處今陝西省寶雞市岐山縣東北,為周先祖古公亶父遷居之地。《史記·周本紀》記:“古公亶父複修後稷、公劉之業,止于岐下”, 此處“岐下”即岐山南麓的周原。岐山被視為周王朝奠基之所,故又稱“岐周”。
王業肇基之地
“豐岐”并稱,代指周王朝的創業根基。如《尚書·武成》雲:“至于豐岐,誕膺天命”, 強調兩地作為周人受命興邦的象征。後世文獻常以“豐岐之業”喻王朝草創(如《宋書·禮志》)。
禮樂文明源頭
岐山是周禮與農耕文明發端地,《孟子·梁惠王下》載:“昔者文王之治岐也,耕者九一”, 而豐邑作為政治中心,進一步制度化禮樂體系,形成“郁郁乎文哉”的周文化核心。
在當代漢語中,“豐岐”主要用于:
“豐岐”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面詳細解釋:
“豐岐”出自《漢書·郊祀志下》,原文記載周朝先祖在豐京(今陝西西安)和岐山(今陝西寶雞)建立都城的曆史背景。後以“豐岐”借指帝王的舊都或王朝發源地。例如清代陳夢雷在文章中将盛京(沈陽)稱為“豐岐重地”,即強調其作為清朝興起之地的象征意義。
該詞在古典文獻中多用于借古喻今,例如:
現代語境中,“豐岐”較少單獨使用,多見于曆史研究或文學創作中,用于指代具有深厚曆史底蘊的古都或文化發祥地。
如需進一步了解詩詞中的具體用例,可參考《答兄平原詩》《燕歌行》等作品。
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