(1).诽謗和攻讦他人的書函。《戰國策·秦策二》：“ 魏文侯 令 樂羊 将，攻 中山 ，三年而拔之。 樂羊 反而語功。 文侯 示之謗書一篋。 樂羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’” 唐 崔颢 《結定襄郡獄效陶體》詩：“謗書盈幾案，文墨相填委。”
(2).指《史記》。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 武帝 不殺 司馬遷 ，使作謗書，流於後世。” 李賢 注：“凡史官記事，善惡必書。謂 遷 所著《史記》，但是 漢 家不善之事，皆為謗也。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·謗書》：“ 司馬遷 作《史記》，於《封禪書》中述 武帝 神仙、鬼竈、方士之事甚備，故 王允 謂之謗書。”
(3).泛稱有直言指斥或毀謗内容的史傳、小說等。 清 袁枚 《隨園隨筆＜後漢書＞誤仿＜史記＞》：“且序酷吏必屢稱天子以為能，未免露謗書之意。” 柯靈 《香雪海·題材問題一解》：“《水浒傳》之後有《續水浒傳》（《蕩寇志》），也是用了同一題材，卻幹脆成了一部農民起義的謗書。”
謗書在漢語詞典中的釋義如下：
謗書（bàng shū）指诽謗、诋毀他人的文書或信件，亦特指記載不實之辭、惡意中傷的文字材料。
《史記》别稱
東漢史學家班固在《典引》中提及“司馬遷著書成一家之言，然遭李陵之禍，幽于缧绁，乃喟然而歎曰：‘是餘之罪也夫！身毀不用矣！’退而深惟曰：‘夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。’”後人因司馬遷受宮刑著《史記》，稱其為“謗書”，暗含其書含怨刺之意。此說見于《後漢書·蔡邕傳》。
“謗書一箧”典故
《戰國策·秦策二》載：“魏文侯令樂羊伐中山，三年而拔之。樂羊返而論功，文侯示之謗書一箧。”此處“謗書”指朝臣誣陷樂羊的奏章，後喻指無端诋毀的言論合集。
“謗書”釋義為“诽謗攻讦之書”，引《史記·呂不韋列傳》為例：“呂不韋乃使其客人人著所聞……號曰《呂氏春秋》。布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。然其書多诽謗。”
“謗”字釋“毀也”，引《左傳·莊公二十二年》“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我謗朋”，注“謗朋，謗毀之言”。
從先秦至漢代，“謗書”從具象的诽謗文書，逐漸衍生為史書（如《史記》）的代稱，隱含“以史為鑒，直書善惡”的批判性，反映了古代文人對曆史書寫中立性的辯證思考。
參考來源：
“謗書”是一個漢語成語，具有多重含義，其核心含義與“诋毀、诽謗”相關。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“謗書”指通過文字或言辭诋毀他人的作品或言論，既包括書面文章（如信件、書籍），也可指口頭上的攻擊。
诽謗他人的書函
源自《戰國策·秦策二》典故：魏文侯向功臣樂羊展示一箱诽謗他的信件，以警示其功高震主。後以“謗書一篋”比喻暗中攻擊他人的行為。
特指《史記》
因司馬遷在《史記》中如實記錄漢武帝求仙等事，東漢蔡邕稱其為“謗書”，認為其揭露了統治者的過失。
泛指批判性史傳或小說
清代袁枚曾批評《後漢書》模仿《史記》時過于直白，認為此類史書帶有“謗書”性質。
如需進一步了解具體典故或文獻引用，可參考《戰國策》《後漢書》等古籍原文。
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