立身處世；對待自身。 漢 班固 《答賓戲》：“敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已乎？” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“處身孤且危，於何託餘足？” 宋 洪邁 《夷堅乙志·祖寺丞》：“﹝ 祖翺 ﹞處身廉謹，以法律為己任。” 沙汀 《淘金記》八：“她是一個聰明的寄食者，處身行事都很慎重。”
"處身"是現代漢語中具有曆史傳承性的複合動詞，《漢語大詞典》将其核心釋義概括為"立身；對待自身"，強調人在社會環境中确立自身定位與行為準則的能動性。該詞最早見于東漢班固《漢書·王莽傳》"保師持身"的記載，唐代顔師古注疏時明确使用"處身"作解，奠定了其"處世态度"的語義基礎。
從構詞法分析，"處"取《說文解字》"止也"之本義，引申為處置、對待；"身"指代人的本體存在，二字組合形成行為主體與客觀環境互動的語義結構。《現代漢語規範詞典》特别指出其文言色彩，強調該詞多用于書面語境，如"處身行事當光明磊落"的典範用法。
在實際語用層面，《古漢語常用字字典》列舉了該詞的三重維度：①空間維度指身體所處位置，如《後漢書》"處身深山"；②社會維度指立身處世之道，如蘇轼《賈誼論》"處身若浮"；③道德維度指修身養性，如朱熹《近思錄》"處身謙和"的理學闡釋。這種多義性體現了漢語詞彙在曆史演進中語義層累的特點。
“處身”是一個漢語詞彙，讀音為chǔ shēn，其核心含義是立身處世或對待自身，強調個體在特定環境中的行為準則和自我定位。以下是詳細解釋：
立身處世
指人在社會中如何确立自己的位置、處理人際關系，常與道德修養相關。例如：
對待自身
強調對自我行為、品格的約束與要求。例如：
如需更完整信息，可查閱上述來源的古籍原文或現代詞典條目。
百功熛風筆力草人超市鸱夷子皮促鱗大朝打饑荒獨樂園笃信方寶光景孤村谷芒旱煙筒徽冊狐續架落鑒臨交番仗濟濟一堂積思娟嬛拘頭科擾梁端臉譜化連笮林覺民流隸鹵蝦油漫種模帖木镞凝睇炮杖沛滂青镂虬樓亮槅撒貨三章法深徹生靈塗地使促狹拭淚十米九糠鼠負趟将頭房文閥無比無不遐界香水溪憸滑效瑞邪燥襲荷