(1).诽谤和攻讦他人的书函。《战国策·秦策二》：“ 魏文侯 令 乐羊 将，攻 中山 ，三年而拔之。 乐羊 反而语功。 文侯 示之谤书一篋。 乐羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功，主君之力也。’” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗：“谤书盈几案，文墨相填委。”
(2).指《史记》。《后汉书·蔡邕传》：“昔 武帝 不杀 司马迁 ，使作谤书，流於后世。” 李贤 注：“凡史官记事，善恶必书。谓 迁 所著《史记》，但是 汉 家不善之事，皆为谤也。” 宋 洪迈 《容斋随笔·谤书》：“ 司马迁 作《史记》，於《封禪书》中述 武帝 神仙、鬼灶、方士之事甚备，故 王允 谓之谤书。”
(3).泛称有直言指斥或毁谤内容的史传、小说等。 清 袁枚 《随园随笔＜后汉书＞误仿＜史记＞》：“且序酷吏必屡称天子以为能，未免露谤书之意。” 柯灵 《香雪海·题材问题一解》：“《水浒传》之后有《续水浒传》（《荡寇志》），也是用了同一题材，却干脆成了一部农民起义的谤书。”
谤书在汉语词典中的释义如下：
谤书（bàng shū）指诽谤、诋毁他人的文书或信件，亦特指记载不实之辞、恶意中伤的文字材料。
《史记》别称
东汉史学家班固在《典引》中提及“司马迁著书成一家之言，然遭李陵之祸，幽于缧绁，乃喟然而叹曰：‘是余之罪也夫！身毁不用矣！’退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。’”后人因司马迁受宫刑著《史记》，称其为“谤书”，暗含其书含怨刺之意。此说见于《后汉书·蔡邕传》。
“谤书一箧”典故
《战国策·秦策二》载：“魏文侯令乐羊伐中山，三年而拔之。乐羊返而论功，文侯示之谤书一箧。”此处“谤书”指朝臣诬陷乐羊的奏章，后喻指无端诋毁的言论合集。
“谤书”释义为“诽谤攻讦之书”，引《史记·吕不韦列传》为例：“吕不韦乃使其客人人著所闻……号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。然其书多诽谤。”
“谤”字释“毁也”，引《左传·庄公二十二年》“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我谤朋”，注“谤朋，谤毁之言”。
从先秦至汉代，“谤书”从具象的诽谤文书，逐渐衍生为史书（如《史记》）的代称，隐含“以史为鉴，直书善恶”的批判性，反映了古代文人对历史书写中立性的辩证思考。
参考来源：
“谤书”是一个汉语成语，具有多重含义，其核心含义与“诋毁、诽谤”相关。以下是综合多个来源的详细解释：
“谤书”指通过文字或言辞诋毁他人的作品或言论，既包括书面文章（如信件、书籍），也可指口头上的攻击。
诽谤他人的书函
源自《战国策·秦策二》典故：魏文侯向功臣乐羊展示一箱诽谤他的信件，以警示其功高震主。后以“谤书一篋”比喻暗中攻击他人的行为。
特指《史记》
因司马迁在《史记》中如实记录汉武帝求仙等事，东汉蔡邕称其为“谤书”，认为其揭露了统治者的过失。
泛指批判性史传或小说
清代袁枚曾批评《后汉书》模仿《史记》时过于直白，认为此类史书带有“谤书”性质。
如需进一步了解具体典故或文献引用，可参考《战国策》《后汉书》等古籍原文。
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