漢 初， 叔孫通 為 劉邦 定朝儀，使征 魯 地諸生三十餘人，有兩生不肯行，謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒，不知時變。後以“兩生”喻指熟谙禮樂典籍而不知權變的人。 元 歐陽玄 《靜修先生畫象贊》：“於 裕皇 之仁，而見不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能緻之兩生。”參閱《史記·劉敬叔孫通列傳》。
“兩生”是一個多義詞，其含義根據語境和領域不同有所差異。以下是詳細的解釋：
源于《史記》記載的漢初故事：叔孫通為劉邦制定朝儀時，征召魯地三十餘名儒生，但其中兩人拒絕參與，認為其做法不合古禮。後世以“兩生”代指恪守禮樂典籍卻不知變通的儒生。例如元代歐陽玄曾以此典喻人，強調對傳統禮制的堅守。
在《靈樞·營衛生會》中，“兩生”指孤陰生與孤陽生，但中醫理論認為“陰陽不可孤立存在”，因此“人生有兩死而無兩生”，即單純依賴陰或陽均無法維持生命。這一概念體現了中醫對陰陽平衡的哲學認知。
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“兩個生命”或“兩種生活狀态”，可形容事物或人同時具備兩種屬性，或在截然不同的境遇中并存。例如：“他留學期間過着學術與打工的兩生。”
如需進一步探讨某類含義，可參考對應來源。
《兩生》這個詞的意思是指生命的兩種狀态，即人類的生與死。它是由“兩”和“生”兩個字組成的，表示生命存在的兩個階段。
該詞來源于漢語，是一種現代漢字詞彙。它的拆分部首是“一”和“口”，其中“一”是字的形狀部分，而“口”則是表示“生”的意思。由于“兩生”這個詞是敞開的，所以沒有具體的筆畫數。
在古時候的漢字寫法中，“兩生”的寫法與現代略有不同。根據古代寫法，“兩”的上方會有一個小點，而“生”的水平線稍微向上彎曲。這種古代寫法在現代已經較少使用。
至于繁體字，“兩生”的寫法與簡體字一樣，沒有明顯的差别。
以下是幾個使用“兩生”的例句：
以下是以“兩生”為詞根組成的詞彙：
與“兩生”意義相近的詞語包括：“生死”，“生命”等。
而相反的詞語則有：“一生”，“生前”等。
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