
墓門。 漢 趙晔 《吳越春秋·阖闾内傳》:“ 闔閭 痛之,葬於國西 閶門 外……乃舞白鶴,令萬民隨而觀之,俱入羨門,因發機以掩之。”《西京雜記》卷六:“ 幽王 冢甚高壯,羨門既開,皆是石堊。” 宋 司馬光 《令公掩圹祭文》:“掩坎聚墳,身不親在,羨門既鍵,長夜無晨。”
羨門是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙,其核心含義可從以下三個層面解析:
羨門(xiàn mén)最初指古代傳說中的仙人名,最早見于《史記》記載。該詞由“羨”(意為向往、慕求)與“門”(象征途徑或境界)組合而成,字面可解為“追求登仙之門徑”,後直接轉化為對仙人的代稱。
▶ 《史記·封禅書》明确記載:“而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高,最後皆燕人,為方仙道。”此處“羨門高”即指名為“高”的羨門仙人(詳見中華書局點校本《史記》卷二十八)。
在道教及文學語境中,“羨門”衍生出兩類意象:
《漢語大詞典》綜合其雙重含義定義為:
① 古代傳說中的仙人。
② 指墓門。
(詳見《漢語大詞典》第7卷,第151頁,漢語大詞典出版社出版)
“羨門”一詞融合了神仙信仰與喪葬文化,既承載古人追求永生的精神寄托,亦反映古代陵墓制度的建築術語,是理解中國傳統文化的重要語彙載體。
“羨門”是一個多義詞,具體含義需結合語境理解,主要包含以下解釋:
墓門
這是最常見的含義,指墳墓的入口或墓道門。該用法在漢代至宋代的文獻中均有記載,如《吳越春秋》描述吳王阖闾下葬時“俱入羨門”,司馬光祭文也提到“羨門既鍵”。部分學者認為“羨”通“埏”,即墓道,因此“羨門”即墓門。
傳說中的仙人
指古代傳說中的仙人“羨門高”,秦始皇曾派人尋訪其蹤迹。後世詩詞中常以此代指求仙或神仙境界,如獨孤及《觀海》中“羨門徒空言”,張養浩曲中“與安期羨門何異”。
成語“羨門”的特殊含義
作為成語時,表示羨慕他人的門第、家境或社會地位,帶有嫉妒色彩。例如“他雖出身寒微,卻從不羨門權貴”。不過此用法較為少見,需結合具體語境判斷。
曆史人物别號
清代文人彭孫遹號“羨門”,與其詩詞成就相關。此義項屬專有名詞,與詞的本義無直接關聯。
補充說明
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