性行。 漢 蔡邕 《太傅安樂鄉文恭侯胡公碑》：“公應天淑靈，履性貞固，九德鹹修，百行必備。”
“履性”為古漢語複合詞，其釋義可從字源與文獻應用兩個層面解析：
一、字義溯源 “履”本義指鞋履，《說文解字》釋為“足所依也”（《古代漢語詞典》商務印書館2014版），後引申為踐行、履行之意。“性”指事物本質屬性，《論語·陽貨》有“性相近也，習相遠也”之說（《辭源》第三版）。二字組合形成動賓結構，指遵循事物本質規律而行動的特性。
二、文獻用例 該詞見于《後漢書·崔骃傳》：“履性守貞，終不回撓”，描述人物堅守本真品格的特性。唐代李賢注：“履性猶踐性也”，強調實踐本性的行為準則（《漢語大詞典》上海辭書出版社1994版）。宋代朱熹《四書章句集注》中引申為“體道而行”的哲學概念，指符合天理的人性實踐（中華書局《四書章句集注》2012版）。
在古漢語語境中，“履性”多用于贊頌人物持守本真、躬行大道的品格，屬褒義評價用語。現代漢語中雖不常用，但作為文化遺産詞彙仍具研究價值，常見于哲學、倫理學領域對傳統道德觀的闡釋。
“履性”是一個古典漢語詞彙，主要用于描述人的性格與行為特征。以下是詳細解釋：
基本含義
“履性”意為“性行”，即一個人的本性（性格）與外在行為表現的結合。例如，漢蔡邕在《太傅安樂鄉文恭侯胡公碑》中稱頌人物“履性貞固”，指其品性堅貞、行為端正。
單字拆分
語境用法
該詞多用于古代碑文或贊頌性文本中，強調内在品德與外在行為的統一，如“九德鹹修，百行必備”即通過“履性”體現人物的全面修養。
“履性”在現代漢語中已不常見，屬于文言詞彙。如需類似表達，可用“品性”“德行”等替代。
從古典語境看，“履性”是儒家思想中“知行合一”的體現，既包含内在修養（性），也涵蓋外在實踐（履）。如需進一步了解“履”的演變，可參考權威字典如漢典（）。
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