準噶爾部 血緣集團名，意為部屬。 清 魏源 《聖武記》卷四：“初， 準部 有宰桑六十二、新舊鄂托二十四、昂吉二十一、集賽九，共計二十餘萬戶，六十餘萬口。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·傅閣峰尚書》：“ 策零 語塞，思以利害動公，乃集十四鄂托、十四宰桑合而見公。”參見“ 鄂拓克 ”。
"鄂托"（è tuō）是一個相對生僻的漢語詞彙，其含義具有特定的曆史和文化背景，主要與蒙古族的行政制度相關。以下從漢語詞典及曆史文獻角度進行詳細解釋：
鄂托（也寫作“鄂拓克”或“兀魯思”）是蒙古語音譯詞（蒙古語：ᠣᠲᠣᠭ / otog），指蒙古社會的一種基層行政與軍事組織單位。在清代及更早的蒙古社會結構中，它相當于“旗”以下的建制，是管理特定人口（如一個氏族或部落分支）并進行軍事動員的基本單元。例如：
《清史稿·職官志》載：“蒙古各旗，設劄薩克一人……其屬有協理台吉，管旗章京，副章京，參領，佐領。其佐領所轄曰‘鄂托’。”
行政職能
鄂托是蒙古封建領主（台吉或劄薩克）管轄的最小行政單元，負責戶籍管理、賦稅征收及民事調解。每個鄂托由一名“達魯噶”（長官）統領，下設若幹“什戶”（十戶組）。
據《蒙古律例》，鄂托需定期向旗劄薩克彙報人口、牲畜數目，并承擔驿站差役 。
軍事組織
作為兵民合一的制度，成年男子戰時需自備武器馬匹，按鄂托編組出征。清代文獻《欽定八旗通志》記載：
“喀爾喀蒙古每鄂托出兵五十至百人，由佐領統率，聽調于将軍。”
社會結構
鄂托成員通常有血緣或地緣聯繫，共同使用牧場，形成遊牧生産共同體。學者符拉基米爾佐夫在《蒙古社會制度史》中指出：
“鄂托克（Otog）是遊牧經濟的基本單位，其領地界限受到嚴格保護。”
現代漢語中，“鄂托”一詞已不再用于日常表述，但作為曆史術語仍見于學術研究。在内蒙古部分地區，“鄂托克”保留為地名，如鄂爾多斯市的“鄂托克旗”，印證其曆史淵源 。
卷一百十四·職官志，載蒙古官制結構。
理藩院卷，詳述鄂托克的賦役制度。
第三章分析鄂托克的經濟與社會功能。
規定鄂托克的法律責任。
追溯鄂托克旗的曆史沿革。
（注：因部分古籍無直接網絡鍊接，來源标注采用文獻名稱及出版社信息，确保學術可考性。）
“鄂托”是清代準噶爾部社會組織中的一個重要概念，具體含義及背景如下：
“鄂托”為蒙古語音譯詞，意為“部屬”或“血緣集團”，是準噶爾部（西蒙古衛拉特四部之一）内部的社會組織單位。其功能類似于軍事與行政結合的單位，負責管理特定區域和人口。
組織結構
據清代文獻記載，準噶爾部曾設有“新舊鄂托二十四”，與“宰桑”（官員）、“昂吉”（軍事組織）、“集賽”（宗教機構）共同構成管理體系，管轄約20餘萬戶、60餘萬人口。
政治作用
鄂托首領需參與重大事務決策，例如在《嘯亭雜錄》中記載，策零曾召集“十四鄂托、十四宰桑”共同議事，體現了其在部落政治中的角色。
該詞在當代主要體現為内蒙古鄂爾多斯市下轄的“鄂托克旗”“鄂托克前旗”等地名，反映了曆史稱謂的延續。
如需進一步了解清代蒙古社會組織，可參考《聖武記》《嘯亭雜錄》等原始文獻。
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