語本《論語·八佾》：“繪事後素。”謂先有白色底子，而後施以五彩。後遂以“繢素”喻修飾。 唐 白居易 《白蘋洲五亭記》：“蓋是境也，實 柳守 濫觴之， 顔公 椎輪之， 楊君 繢素之：三賢始終，能事畢矣。” 黃人 《＜清文彙＞序》：“至 蕭梁 哲儲，始别加組纂，剖觚繢素，漸毗審美。”
缋素（huì sù）是漢語詞彙中一個具有曆史意蘊的複合詞，其含義可從字形和詞源角度展開分析。根據《漢語大詞典》，“缋”指彩繪或刺繡花紋，《說文解字》釋其本義為“織餘也”，段玉裁注引申為“繪繡之工”；“素”本指未染色的絲帛，《禮記·玉藻》載“大夫素帶”，鄭玄注“素謂生帛”。兩字組合後，“缋素”特指經過彩繡裝飾的白色絲織品，常見于古代服飾或禮器裝飾。
在文學語境中，“缋素”逐漸衍生出雙重象征意義：一方面表達對華麗文采的追求，如南朝劉勰《文心雕龍·章表》以“缋采明麗”喻文章之美；另一方面承載着“返璞歸真”的哲學意涵，宋代朱熹《詩集傳》注《詩經·唐風》時強調“素以為絢兮”的樸素美學觀。
該詞在當代語言使用中雖不常見，但仍作為專業術語存在于紡織史研究和古籍校注領域。故宮博物院館藏的明清織錦文物中，多件标注“缋素紋”的藏品印證了其工藝特征（《中國絲綢藝術史》，文物出版社2019版）。
“缋素”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
基本釋義
該詞源自《論語·八佾》中的“繪事後素”，原指繪畫時先以白色底子為基礎，再施加五彩顔色。後引申為“修飾”或“潤色”，比喻在已有基礎上進行美化或完善。
詞源與結構
文學例證
唐代白居易在《白蘋洲五亭記》中曾用“楊君缋素之”描述景觀的修飾過程，體現該詞在文學中的實際應用。清代黃人《<清文彙>序》中亦借“缋素”表達對文采的雕琢。
現代理解
現代語境中，“缋素”多用于文學或學術讨論，強調在基礎框架上進行藝術或邏輯的深化，例如文章潤色、設計完善等場景。
注音與拼音：
如需進一步考證，可參考《論語》原文及相關古籍注解。
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