謂雖然貧窮卻不巴結奉承。《論語·學而》：“ 子貢 曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’” 元 柯丹丘 《荊钗記·分别》：“自古道貧而無諂，肯貪榮忘恩失義、附熱趨炎？”
“貧而無谄”是漢語中具有道德評價色彩的成語，其核心意義指人雖處于貧困境地，仍能保持尊嚴，不因物質匮乏而谄媚逢迎。該詞出自《論語·學而》中子貢與孔子的對話：“子貢曰：‘貧而無谄，富而無驕，何如？’子曰：‘可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’”
從漢語詞典角度解析，該成語可拆解為以下三部分：
字義溯源
“貧”在《漢語大詞典》中釋為“缺乏財物，與‘富’相對”（來源：商務印書館《漢語大詞典》第10冊）；“谄”本義為“奉承讨好”，《說文解字》注“谄，谀也”（來源：中華書局《說文解字注》）。二字組合形成轉折性對比，凸顯逆境中的品德堅守。
語法結構
屬于緊縮複句結構，“而”作為連詞表達轉折關系（來源：北京大學出版社《古代漢語語法講義》），強調前後兩種狀态的矛盾統一，即物質匮乏與精神獨立的并存性。
文化内涵
《論語集解》引東漢經學家鄭玄注：“能不谄求，守道自足”（來源：上海古籍出版社《論語集釋》），體現儒家倡導的安貧樂道思想，與“君子固窮”“不食嗟來之食”等傳統價值觀形成互文。
“貧而無谄”是出自《論語·學而》的成語，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
出自《論語·學而》中子貢與孔子的對話：
子貢曰：“貧而無谄，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢詢問“貧窮卻不谄媚，富有卻不傲慢”的品德如何，孔子肯定其價值，但進一步提出更高境界是“安貧樂道，富而好禮”。
元·柯丹邱《荊钗記》：“自古道貧而無谄，肯貪榮忘恩失義？”
子貢認為“貧而無谄，富而無驕”者已具備修養。
這一成語反映了儒家思想中“重義輕利”的價值觀，倡導無論境遇如何都應保持獨立人格，對後世修身觀念影響深遠。
如需進一步了解《論語》原文或相關典故，可參考《論語·學而》及漢典等權威釋義來源。
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