谓虽然贫穷却不巴结奉承。《论语·学而》：“ 子贡 曰：‘贫而无諂，富而无骄，何如？’” 元 柯丹丘 《荆钗记·分别》：“自古道贫而无諂，肯贪荣忘恩失义、附热趋炎？”
“贫而无谄”是汉语中具有道德评价色彩的成语，其核心意义指人虽处于贫困境地，仍能保持尊严，不因物质匮乏而谄媚逢迎。该词出自《论语·学而》中子贡与孔子的对话：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
从汉语词典角度解析，该成语可拆解为以下三部分：
字义溯源
“贫”在《汉语大词典》中释为“缺乏财物，与‘富’相对”（来源：商务印书馆《汉语大词典》第10册）；“谄”本义为“奉承讨好”，《说文解字》注“谄，谀也”（来源：中华书局《说文解字注》）。二字组合形成转折性对比，凸显逆境中的品德坚守。
语法结构
属于紧缩复句结构，“而”作为连词表达转折关系（来源：北京大学出版社《古代汉语语法讲义》），强调前后两种状态的矛盾统一，即物质匮乏与精神独立的并存性。
文化内涵
《论语集解》引东汉经学家郑玄注：“能不谄求，守道自足”（来源：上海古籍出版社《论语集释》），体现儒家倡导的安贫乐道思想，与“君子固穷”“不食嗟来之食”等传统价值观形成互文。
“贫而无谄”是出自《论语·学而》的成语，其含义和背景可综合以下信息解释：
出自《论语·学而》中子贡与孔子的对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡询问“贫穷却不谄媚，富有却不傲慢”的品德如何，孔子肯定其价值，但进一步提出更高境界是“安贫乐道，富而好礼”。
元·柯丹邱《荆钗记》：“自古道贫而无谄，肯贪荣忘恩失义？”
子贡认为“贫而无谄，富而无骄”者已具备修养。
这一成语反映了儒家思想中“重义轻利”的价值观，倡导无论境遇如何都应保持独立人格，对后世修身观念影响深远。
如需进一步了解《论语》原文或相关典故，可参考《论语·学而》及汉典等权威释义来源。
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