
傳說 黃帝 鑄鼎于 荊山 下,鼎成,有龍下迎, 黃帝 乘之升天,群臣後宮從上者七十馀人。馀小臣不得上龍身,乃持龍髯,而龍髯拔落,并堕 黃帝 之弓。百姓遂抱其弓與龍髯而號哭。事見《史記·封禅書》。後用為追隨皇帝或哀悼皇帝去世的典故。 唐 元稹 《為令狐相國謝賜金石淩紅雪狀》:“臣職司復上,戀切攀髯,方當匍匐而前,敢有赫曦之懼。” 宋 歐陽修 《辭特轉吏部侍郎表》:“犬馬未報,但虞填壑之有時;弓劍忽遺,遽歎攀髯之莫及。” 清 錢德震 《送白學士祭告孝陵及南嶽》詩:“攀髯千古事,歸胙百官情。”亦作“ 攀龍 ”、“ 攀胡 ”。 晉 陶潛 《命子》詩之三:“於赫 愍侯 ,運當攀龍。撫劍風邁,顯茲武功。”《舊唐書·哀帝紀》:“皇太後義深鳴鳳,痛切攀龍,亦欲專奉靈輿,躬及園寝,兼進追摧之道,用終克盡之儀。” 宋 歐陽修 《辭覃恩轉左丞表》:“國恩未報,但虞填壑以遺羞;金鼎已成,豈謂攀胡之莫及。”
“攀髯”是一個源自曆史典故的漢語詞彙,其含義與古代傳說密切相關,具體解釋如下:
“攀髯”原指黃帝乘龍升天時,隨從的小臣因未能登上龍身而抓住龍須,最終龍須脫落的故事()。後引申為追隨帝王或哀悼帝王去世的典故,常見于古代文獻中。
《史記·封禅書》記載:
黃帝在荊山鑄鼎成功後,有龍降臨迎接。黃帝乘龍升天時,隨行的七十餘人中,未及時登龍的小臣抓住龍須(髯),導緻龍須脫落,百姓因此抱弓與龍須痛哭()。
文化象征:
該典故被後世用來表達對帝王離世的悲痛或臣子對君主的忠誠追隨。例如唐代元稹《為令狐相國謝賜金石淩紅雪狀》中“戀切攀髯”即暗含此意()。
部分非權威資料(如)将“攀髯”解釋為“攀爬胡須,形容人物威猛”,此說法與典故本義不符,需以《史記》及權威詞典釋義為準()。
若需進一步了解相關典故細節,可參考《史記·封禅書》原文或高權威性曆史文獻。
【别人正在浏覽】