
(1).殺狗而烹之。《禮記·鄉飲酒義》:“烹狗於東方,祖陽氣之發於東方也。”《淮南子·說山訓》:“以火煙為氣,殺豚烹狗。” 宋 蘇轼 《立春日病中邀安國》詩:“東方烹狗陽初動,南陌争牛卧作團。”
(2).“烹狗藏弓”之省。喻功成被誅。 唐 杜牧 《原十六衛》:“将保首領,無烹狗之諭。”參見“ 烹狗藏弓 ”。
"烹狗"是漢語中具有特殊文化寓意的複合詞,其核心含義可從以下三個層面解析:
一、字面釋義 "烹"指烹饪技法中的煮、燒,《說文解字》釋為"煮也";"狗"指犬科動物。字面組合指宰殺犬類進行烹饪的烹饪行為。這種食用犬肉的習俗在部分地域傳統飲食文化中确有曆史記載,如《禮記·月令》載"孟秋之月……天子食麻與犬"(來源:中華書局《十三經注疏》)。
二、成語典故 該詞更重要的文化内涵源自"狡兔死,走狗烹"的典故。典出《史記·越王勾踐世家》:"蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹",生動揭示了古代功臣遭棄用的政治規律(來源:中華書局點校本《史記》)。宋代洪邁《容齋隨筆》評此現象為"功成身退,天之道也",深化了其哲學意蘊。
三、語義演變 在現代漢語運用中,"烹狗"多用于隱喻:
該詞的文化負載意義在《漢語大詞典》(第二版)第10卷第843頁有完整釋義,其語義演變軌迹印證了漢語詞彙"以具象載抽象"的典型特征。
“烹狗”是一個漢語詞彙,具體含義可從以下兩方面解析:
指殺狗并烹煮的行為。這一用法源于古代祭祀或飲食習俗,例如:
源自“烹狗藏弓”(或“兔死狗烹”),比喻功臣在功成後遭棄用或誅殺。例如:
該詞現代多用于文學或曆史讨論,字面用法已少見。其比喻義常與“鳥盡弓藏”并用,典出《史記·越王勾踐世家》,反映古代政治鬥争的典型現象。
如需進一步考證古籍原文,可參考《禮記》《淮南子》等文獻。
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