匡鼎解頤的意思、匡鼎解頤的詳細解釋
匡鼎解頤的解釋
《漢書·匡衡傳》：“無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤。” 顔師古 注：“ 如淳 曰：‘使人笑不能不止也。’”後以“ 匡 鼎解頤”謂講詩清楚明白，非常動聽。 清 李重華 《貞一齋詩說·詩談雜錄》：“故詩至入妙，有言下未嘗畢露，其情則已躍然者。使善説者代為指點，無不亹亹動人，即 匡 鼎解頤是已。”
詞語分解
- 匡鼎的解釋 《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顔師古 注：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少
- 解頤的解釋 開顔歡笑;歡笑京國自攜手,同途欣解頤。;;《陳倉别隴州司戶李維深》詳細解釋謂開顔歡笑。語出《漢書·匡衡傳》：“無説《詩》， 匡 鼎 來； 匡 説《詩》，解人頤。” 唐 杜甫 《奉贈李八丈曛判官》
專業解析
"匡鼎解頤"是一個源自古代典籍的成語，其含義與語言表達的魅力相關。以下是基于漢語詞典角度的詳細解釋：
一、成語釋義
指西漢經學家匡衡解說《詩經》時，言辭精妙生動，令聽者開顔歡笑。後泛指言論深刻風趣，使人愉悅會心。
核心含義：以精妙的言辭使人開懷或深受啟發。
二、字義分解
- 匡：指匡衡（西漢學者），《漢書》載其精通《詩經》，曾任丞相。
- 鼎：通“頂”，意為“最”“極緻”（一說為匡衡小字，存争議）。
- 解頤：
- 解：開，舒展。
- 頤：面頰，下巴。
“解頤”字面指開顔歡笑，引申為領悟而心喜。
三、典故溯源
典出《漢書·匡衡傳》及《西京雜記》：
匡衡說《詩》，解人頤。（《西京雜記·卷二》）
匡衡講《詩經》時深入淺出，聽者或恍然大悟而笑，或因其風趣欣然解頤。此典凸顯其善用譬喻、化深奧為生動的語言藝術。
四、用法與延伸
五、權威文獻參考
- 《漢書·匡張孔馬傳》：載匡衡經學成就，為成語背景依據。
- 《西京雜記》（晉·葛洪輯）：明确記載“匡鼎解頤”典故。
- 《漢語大詞典》：釋義為“謂言語生動引人發笑”。
- 《成語源流大詞典》：詳考其由“解頤”至“匡鼎解頤”的演變過程。
六、語義關聯
“解頤”早見于《易經·頤卦》“舍爾靈龜，觀我朵頤”，初指飲食動作，後演變為歡笑之态。匡衡典故賦予其“因妙言而悟”的文化意涵，成為漢語中贊譽言辭智慧的經典表達。
網絡擴展解釋
“匡鼎解頤”是一個源自曆史典故的成語，以下是其詳細解釋：
一、基本含義
- 本義：形容講解《詩經》生動透徹，令人開懷而笑。典故出自東漢史學家班固的《漢書·匡衡傳》。匡衡是西漢經學家，因其講解《詩經》深入淺出、妙趣橫生，聽者常“解頤”（開顔歡笑），故稱“匡鼎解頤”。
二、出處與背景
- 原文引用：《漢書·匡衡傳》記載：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”顔師古注：“如淳曰：‘使人笑不能止也。’”。
- 曆史人物：匡衡以“鑿壁偷光”勤學聞名，後成為經學大師，尤擅講《詩經》，其講解風格幽默易懂，廣受贊譽。
三、現代用法
- 引申義：現多用于形容語言表達生動精彩，内容通俗易懂且富有感染力，能引人發笑或産生共鳴。例如：“這位老師的課堂如匡鼎解頤，學生聽得津津有味。”。
四、相關擴展
- 近義詞：妙語解頤、談笑風生。
- 反義詞：枯燥乏味、索然無味。
- 結構特點：成語由人名（匡鼎）與動作（解頤）組成，強調個人才華與表達效果的結合。
五、使用示例
清代李重華在《貞一齋詩說》中曾用此典：“使善說者代為指點，無不亹亹動人，即匡鼎解頤是已。”，可見其多用于文學評論或對講解者的贊譽。
如需更深入的文獻考據，可參考《漢書》原文或曆代注解資料。
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