陪祀的意思、陪祀的詳細解釋

陪祀的解釋

(1).陪從祭祀。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·舊制一廢難複》：“太廟陪祀，止用五品以上尊官。自吏科都給事中 夏言 ，以加四品服俸求陪祀，上下其議，部覆不許。”參見“ 侍祠 ”。

(2).附祭，配享祭祀。 明 沉德符 《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：“按 高宗 崩時将祔廟，史官 楊萬裡 ，宰相 周必大 輩，凡號理學大儒，俱欲以 張浚 配，獨翰林學士 洪邁 ，謂宜以 趙鼎 、 呂頤浩 陪祀。”

詞語分解

• 陪的解釋 陪 é 跟隨在一起，在旁邊做伴：陪伴。陪同。陪客。陪葬。陪嫁。失陪。 從旁協助，輔佐：陪臣。陪審。 增加的，非主要的：陪襯。陪都。 古同“賠”，償還。 伴 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
• 祀的解釋 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中國殷代指年：十有三祀。 筆畫數：； 部首：礻； 筆順編號：

專業解析

陪祀指在主要祭祀對象旁配享從祀的禮儀制度，多用于宗廟祭祀或聖賢祭祀場合。其核心含義是次要神靈、曆史人物或功臣配享主神或主祭對象的祭祀地位，體現尊卑有序的禮制傳統。

一、詞義解析

1. 字源構成

   “陪”本義為伴隨、輔佐，“祀”指祭祀活動。二字組合後特指祭祀儀式中次要對象的從屬地位。《漢語大詞典》釋為“配享，附祭”，強調其依附于主祭對象的屬性。

2. 禮制内涵

   在宗法制度中，陪祀是“昭穆制度”的延伸。例如周代宗廟祭祀時，開國君主的兄弟或功臣牌位可陪祀于先王神主兩側，體現“親親尊尊”的倫理秩序（《周禮·春官》記載）。

二、曆史實踐

1. 孔廟從祀體系

   自唐代起，孔廟以孔子為主祀，曆代儒家代表人物如顔回、曾參等列為“四配”“十二哲”陪祀，形成等級化的祭祀結構（參考《曲阜孔廟志》）。

2. 皇家太廟制度

   明清時期，帝王太廟中除正殿供奉曆代皇帝外，東西配殿設功臣陪祀，如清代張廷玉、鄂爾泰等獲此殊榮（《清史稿·禮志》載）。

三、文化意義

陪祀制度通過儀式空間強化了主流價值觀，如儒家道統傳承（孔廟）、忠君觀念（太廟），成為傳統社會維護文化認同的重要機制。現代語境中，該詞仍用于描述宗教儀式或紀念場所的配享關系，但已脫離封建禮教色彩。

參考來源

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 《周禮注疏》（中華書局）
3. 《曲阜孔廟志》（中國文史出版社）
4. 《清史稿·禮志》（中華書局點校本）

網絡擴展解釋

“陪祀”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：

一、基本釋義

1. 陪從祭祀
   指在祭祀活動中陪同主祭者參與儀式，通常由官階較低的官員擔任。例如，明代規定太廟陪祀僅限五品以上官員參與，吏科官員夏言曾因品級不足請求陪祀被拒。

2. 附祭或配享祭祀
   指次要人物或神靈在祭祀中作為附屬對象受祭。例如，南宋時趙鼎、呂頤浩曾被提議作為張浚的陪祀對象。

二、詳細解釋

• 曆史背景
  古代祭祀等級森嚴，高階官員可直接參與主祭，低階官員則需在壇下遙拜，稱為“陪祀”。明代文獻記載了官員品級與陪祀資格的關聯，如《野獲編》提到五品以上方可陪祀太廟。

• 具體案例

  • 明代夏言因官階不足請求陪祀被拒，突顯制度嚴格性。
  • 南宋張浚的祭祀争議中，洪邁主張以趙鼎等人陪祀，反映政治與禮制的關聯。

• 民間應用
  在民俗信仰中，次要神靈常作為陪祀對象。例如，十二婆姐被視為注生娘娘的陪祀女神，象征對生育的多元崇拜。

三、總結

“陪祀”既指儀式中的從屬參與行為，也體現古代禮制等級與信仰體系中的附屬關系。其具體形式因曆史背景和場景而異，需結合文獻與民俗案例綜合理解。

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