(1).聽天由命。《禮記·中庸》：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。” 鄭玄 注：“俟命，聽天任命也。” 宋 劉炎 《迩言》：“嗟夫，人在塵籠不順性命與安時俟命者，何獨不然？” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和篇》：“是以君子安生安死，于氣之屈伸無所施其作為，俟命而已矣。”
(2).等待命令。 宋 葉適 《運使直閣郎中王公墓志銘》：“或謂 吳氏 世扞 蜀 ，故名 吳家軍 ，當暫置其子弟以俟命，不然變生。”
俟命是古漢語複合詞，由“俟”與“命”二字構成，其核心含義為“等待命令”或“聽從天命”，具體釋義如下：
俟（sì）
本義為“等待”，《說文解字》釋為“待也”。引申為被動順從或期待某種安排，如《論語·鄉黨》中“君命召，不俟駕行矣”，強調對君命的即刻響應。
來源：許慎《說文解字》（中華書局影印本），卷八上。
命
指“命令”“天命”或“命運”。在儒家語境中常與天意、自然規律關聯，如《周易·系辭》言“樂天知命，故不憂”。
俟命的完整含義需結合語境理解：
等待指令：指遵從上級或權威的指示行動。
例：《禮記·中庸》：“君子居易以俟命，小人行險以徼幸。” 鄭玄注：“俟命，聽天任命也。”
來源：《禮記正義》（上海古籍出版社），鄭玄注。
順應天命：強調被動接受自然或命運的安排，帶有哲學色彩。
例：《孟子·盡心下》：“君子行法以俟命而已矣。” 朱熹集注：“法者，天理之當然；俟命者，無所為而然也。”
來源：朱熹《四書章句集注》（中華書局），孟子卷。
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，ISBN 9787543200472），第1卷第1511頁。
來源：王力《古漢語常用字字典》（商務印書館），第486頁。
現代漢語中“俟命”已罕用，多見于古籍研究或哲學讨論，如：
“儒家主張‘修身以俟命’，将個人努力與天命結合，形成獨特的命運觀。”
來源：馮友蘭《中國哲學簡史》（北京大學出版社），第七章。
“俟命”的權威釋義需立足古籍，其核心是“被動等待命令”或“順應天命” ，承載中國古代“天人關系”的深層思想。
“俟命”是一個源自古代漢語的詞語，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本含義 “俟命”由“俟”（等待）和“命”（命運、命令）組成，核心含義為等待命運安排或聽從命令。具體分為兩種解釋：
二、文化背景 該詞體現了儒家思想中的天命觀，主張在個人努力的同時尊重客觀規律。例如《孟子·盡心下》提到“行法以俟命”，強調遵循法度并接受命運安排。
三、用法示例
四、近義與反義
“俟命”既包含對命運的哲學思考，也涉及具體行為準則，需根據語境判斷具體指向。其核心精神在于平衡主觀能動性與客觀規律，常見于古典文獻與成語用法中。
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