(1).古代乘車，尊者在左，駕車者在中，又一人在右，稱“陪乘”。亦稱參乘或車右。《周禮·夏官·齊右》：“齊右，掌祭祀會同賓客。前齊車，王乘則持馬，行則陪乘。” 鄭玄 注：“陪乘，參乘，謂車右也。”《晉書·阮籍傳》：“昔 子夏 在於 西河 之上，而 文侯 擁篲； 鄒子 處於 黍谷 之陰，而 昭王 陪乘。” 明 李贽 《清池白月詠似沉國王》之一：“易隆陪乘禮，難接大王風。”
(2).隨從的車子。《國語·魯語下》：“諸侯有旅賁，禦災害也。大夫有貳車，備承事也。士有陪乘，告奔走也。” 韋昭 注：“陪，猶重也。奔走，使令也。”
"陪乘"是古代禮儀制度中的特殊稱謂，在漢語中有兩層核心含義：
車右武士的職責
先秦時期，"陪乘"專指站在馬車右側的武士，稱為"車右"或"骖乘"。其職責是護衛尊者安全，遇險時需下車護主，如《左傳·文公十一年》記載狄人侵魯，叔孫得臣"獲長狄僑如，富父終甥摏其喉以戈，殺之，埋其首于子駒之門"，生動展現陪乘武士的搏殺場景。該制度見于《周禮·夏官·齊右》"掌祭祀、會同、賓客前齊車，王乘則持馬，行則陪乘"（來源：中國社會科學院《古代漢語詞典》）。
隨行乘車的禮節
"陪乘"亦可泛指陪同尊貴者乘車的行為，如《禮記·曲禮上》載"君車将駕，則仆執策立于馬前；已駕，仆展軨效駕，奮衣由右上，取貳綏跪乘"，展示陪乘者的儀态規範。此類禮制在《儀禮·士昏禮》"婿禦婦車，授綏，姆辭不受"中亦有印證（來源：商務印書館《漢語大詞典》）。
“陪乘”一詞在不同語境中有以下含義，需結合古代與現代用法分别解釋：
一、古代含義
乘車禮儀中的職位
古代乘車時，尊者位于左側，駕車者（禦者）居中，右側為“陪乘”，又稱“參乘”或“車右”。其職責包括護衛尊者、應對突發情況，如《周禮·夏官·齊右》記載：“王乘則持馬，行則陪乘”。
隨從車輛
在《國語·魯語下》中，“士有陪乘”指士人出行時配備的副車，用于處理事務或傳遞命令，體現等級制度中的隨從配置。
二、現代引申義
現代語境中，“陪乘”可指陪同他人乘坐交通工具，常見于照顧老人、兒童或需要幫助者，體現陪伴與關懷（如）。例如：“志願者主動陪乘行動不便的乘客就醫。”
三、相關文化典故
曆史典故中，“陪乘”常與禮制相關。如《鴻門宴》提到樊哙作為劉邦的參乘，突顯其護衛角色；《晉書》記載諸侯出行時“昭王陪乘”，反映尊卑秩序。
總結
該詞核心含義為“陪同乘車”，古代側重禮儀職位，現代強調陪伴行為。若需進一步探究古籍原文，可參考《周禮》《國語》等文獻（來源：、5、6）。
安身為樂柏莒寶花薄民編輯程式參體詞箋大虐跌屑屑短折飛魚鈎鳳轎蜂芒分家析産黻領附毛槁薄高等學校苟合還摯撼搖何如胡兒楗槌绛鞴給事九儒十丐廄驺攫啄磕搭斂迹流星趕月柳莺輪廣羅合呂安題鳳耐火磚排撆判明潘縣貧伧強梧敲鑼放炮容留肉鴿聲母詩禍首航庶頑死信松柏寒盟松煤燙熱讬家驒驒外委卧龍象聲詞小大夏五