亦作“ 楗椎 ”。鐘鼓；鈴铎。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“每至楗槌應叩，法鼓裁鳴，空界神仙共來行道。” 吳兆宜 箋注：“《增一阿含經》：‘佛告 阿難 汝今連擊楗椎。’《釋氏要覽》：‘梵雲楗槌，此雲鐘磬。’” 清 金人瑞 《春末懷周粟仲》詩：“相思每中夜，夢見必山居。何日楗椎下，同皈心地初。” 清 龔自珍 《庚子雅詞·台城路》：“山陬法物千年在，牧兒叩之聲死。誰信當年，楗槌一發，吼徹山河大地。”
“楗槌”是漢語中較為罕見的複合詞，其釋義可從字源、佛教文化、器物功能三方面解析：
字義解析
“楗”本義指門闩，《說文解字》釋為“限門也”，引申為堵塞或支撐之物；“槌”則為敲擊工具，如《廣韻》注“擊也”。二字組合後，“楗槌”原指用于固定或敲擊的器具，後因佛教傳入産生語義演變。
佛教法器釋義
在佛教典籍中，“楗槌”（梵文Ghaṇṭā）特指寺院中召集僧衆或報時的法器，形制類似木魚、鐘磬。據《佛學大辭典》記載，其材質早期以木、銅為主，敲擊聲象征“破除昏沉，覺醒菩提”。《釋氏要覽》載：“楗槌，梵音犍椎，寺院集衆之器。”
形制與功能演變
唐代以後，“楗槌”逐漸分化為鐘、闆、木魚等不同形态。宋代《禅林象器箋》描述其“或以銅鑄鐘形，或以木刻魚狀”，功能擴展至禅堂坐香、齋堂過堂等場合。現代漢傳佛教寺院中，此詞多作為法器的統稱。
參考資料
“楗槌”是一個漢語詞語，讀音為jiàn chuí，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“楗槌”主要用于佛教語境，指代鐘鼓類法器，少數情況下被賦予性格比喻義。如需進一步考證，可參考《釋氏要覽》《增一阿含經》等佛教典籍（）。
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