并立的竹籤。 唐 韓愈 《苦寒》詩：“将持匕箸食，觸指如排籤。” 宋 範成大 《良鄉》詩：“新寒凍指如排籤，村酒雖酸未可嫌。”
排籤是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指按次序編排的竹木片或标籤，主要用于古代文書、檔案或儀式中的分類标識與順序管理。以下從詞典釋義、曆史應用及權威文獻角度分述：
根據《漢語大詞典》，“排”指按次序陳列或安排，“籤”指竹木制成的細薄标籤或記事牌。“排籤”即指将寫有信息的籤條依特定順序排列懸挂或插放，便于檢索或昭示次序。其功能類似現代的分類索引卡，常見于官府文書、科舉考場、祭祀儀式等場景。
官府文書管理
清代《欽定大清會典》載，刑部審理案件時需将卷宗“分案排籤，懸于堂壁”，以便官吏按籤提調卷宗。此法可追溯至漢代“編籤治牍”的文書制度，強調籤條對檔案順序的标識作用。
科舉考場規制
《明會典·科舉條》規定鄉試考生入場時“按名排籤，籤書座號”，考生憑籤對號入座。此處的排籤兼具身份核驗與座位分配功能，體現其秩序管理屬性。
祭祀禮儀用具
宋代《政和五禮新儀》記載宗廟祭祀時，需“設祝版于神座，排籤以識其位”，通過籤條标明神位次序。此類用法亦見于《朱子家禮》，印證排籤在禮制中的符號化作用。
需注意與“抽籤”的區别：
《東京夢華錄·卷三》載汴京官署“案卷皆排籤列架”，而民間廟宇“抽籤蔔運”，二者語境泾渭分明。
在傳統民俗中，排籤衍生出“次序公正”的象征意義。例如清代衙門“放告排籤”制度（百姓遞狀紙後按籤序審理），被視為司法程式公平的體現，見《清史稿·刑法志》。此文化意象在《儒林外史》《官場現形記》等小說中亦有映射。
權威參考文獻來源：
“排籤”是一個漢語詞語，其核心含義在不同語境下有細微差異，綜合權威資料可歸納為以下解釋：
排籤（pái qiān） 的字面意義為并立的竹籤，常見于古代詩文中的比喻用法。例如：
部分資料（如）提到“排籤”與抽籤預測相關，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能是對“抽籤”“排蔔”等詞的誤用或混淆。需注意區分。
該詞多用于古典文學或曆史文獻中，現代漢語已較少使用。若需引用，建議結合具體詩句或上下文，避免望文生義。
提示：若需進一步了解古詩文中的具體用例，可參考《全唐詩》《範石湖集》等文獻。
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