并立的竹签。 唐 韩愈 《苦寒》诗：“将持匕箸食，触指如排籤。” 宋 范成大 《良乡》诗：“新寒冻指如排籤，村酒虽酸未可嫌。”
排签是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指按次序编排的竹木片或标签，主要用于古代文书、档案或仪式中的分类标识与顺序管理。以下从词典释义、历史应用及权威文献角度分述：
根据《汉语大词典》，“排”指按次序陈列或安排，“签”指竹木制成的细薄标签或记事牌。“排签”即指将写有信息的签条依特定顺序排列悬挂或插放，便于检索或昭示次序。其功能类似现代的分类索引卡，常见于官府文书、科举考场、祭祀仪式等场景。
官府文书管理
清代《钦定大清会典》载，刑部审理案件时需将卷宗“分案排签，悬于堂壁”，以便官吏按签提调卷宗。此法可追溯至汉代“编签治牍”的文书制度，强调签条对档案顺序的标识作用。
科举考场规制
《明会典·科举条》规定乡试考生入场时“按名排签，签书座号”，考生凭签对号入座。此处的排签兼具身份核验与座位分配功能，体现其秩序管理属性。
祭祀礼仪用具
宋代《政和五礼新仪》记载宗庙祭祀时，需“设祝版于神座，排签以识其位”，通过签条标明神位次序。此类用法亦见于《朱子家礼》，印证排签在礼制中的符号化作用。
需注意与“抽签”的区别：
《东京梦华录·卷三》载汴京官署“案卷皆排签列架”，而民间庙宇“抽签卜运”，二者语境泾渭分明。
在传统民俗中，排签衍生出“次序公正”的象征意义。例如清代衙门“放告排签”制度（百姓递状纸后按签序审理），被视为司法程序公平的体现，见《清史稿·刑法志》。此文化意象在《儒林外史》《官场现形记》等小说中亦有映射。
权威参考文献来源：
“排签”是一个汉语词语，其核心含义在不同语境下有细微差异，综合权威资料可归纳为以下解释：
排签（pái qiān） 的字面意义为并立的竹签，常见于古代诗文中的比喻用法。例如：
部分资料（如）提到“排签”与抽签预测相关，但此说法缺乏广泛文献支持，可能是对“抽签”“排卜”等词的误用或混淆。需注意区分。
该词多用于古典文学或历史文献中，现代汉语已较少使用。若需引用，建议结合具体诗句或上下文，避免望文生义。
提示：若需进一步了解古诗文中的具体用例，可参考《全唐诗》《范石湖集》等文献。
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