(1).神話傳說中的池名。在 昆侖山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽＜遊天台山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 注：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“尺宅按來平， 華池 漱餘浄。”
(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七谏·謬谏＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽遊乎華池。” 王逸 注：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩：“禁外終宴晚，華池物色曛。”
(3).口的舌下部位。泛指口。《太平禦覽》卷三六七引《養生經》：“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》：“沐浴華池生靈根。” 務成子 注：“華池，玉池。” 宋 蘇轼 《龍虎鉛汞論》：“但行之數日間，舌下筋微急痛，當以漸馴緻，若舌尖果能及懸癰，則緻華池之水，莫捷於此也。”《西遊記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”
“華池”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，主要可歸納為以下幾點：
指昆侖山上的神秘池沼，常與仙境、神仙傳說關聯。例如《論衡·談天》提到“玉泉、華池”是昆侖山的标志性景觀。後世文學作品中（如《遊天台山賦》）也沿用這一意象，形容玄妙仙境的泉水。
泛指景色秀麗的池塘或湖泊。如南朝詩人何遜的“華池物色曛”即用此意，多用于詩詞中描繪自然風光。
指人體口腔的舌下部位，尤其與“津液養生”相關。道教經典《黃庭外景經》提到“華池”為“玉池”，認為此處與調息、生津有關。蘇轼在《龍虎鉛汞論》中也引用此概念，描述修煉時的身體反應。
作為名字時，“華”象征光輝、精華，“池”指水塘或堅固之地，組合後寓意才華出衆、意志堅定。例如名字解析中提到的“華池”代表“美麗光彩”與“堅固無比”的結合。
華池，是一個漢字詞語，由“華”和“池”兩個字組成。
“華”字的部首是“十”，由8畫構成；“池”字的部首是“氵”，由5畫構成。
“華池”一詞來源于古代，《論語·鄉黨篇》中有“華池”之稱。在古代，華池是指宮廷中的美麗花園或池塘。
在繁體字中，“華池”依然保持不變，仍然是「華池」。
在古代，漢字的寫法有所不同。對于“華”字，古代寫法中常将“艸”（草字頭）換成“化”（人字頭），即“化”+“十”。對于“池”字，古代寫法中标志着池塘的水位，池塘的水位也寫成一“一”字，與“水”字相似，即将“水”字拆分得到一“一”。因此，“池”字的古代寫法為“一”+“十”。所以，古時候寫華池的寫法是“化十 一十”。
1. 宮殿中的華池，池水清澈碧綠。
2. 他身穿華麗的衣裳，站在華池邊，顯得格外高貴。
華麗、華而不實、池塘、池水、池畔。
華麗、美麗、絢麗、美觀。
平凡、樸素、普通、丑陋。
【别人正在浏覽】