中國 神話傳說中人類的始祖。傳說她與 伏羲 由兄妹而結為夫婦，産生人類。又傳說她曾用黃土造人，煉五色石補天，斷鳌足支撐四極，平治洪水，驅殺猛獸，使人民得以安居。并繼 伏羲 而為帝。參閱《淮南子·覽冥訓》、《史記》 司馬貞 補《三皇本紀》、《太平禦覽》卷七八皇王部《女娲氏》所舉諸書。
女娲氏是中國古代神話中的創世女神與人文始祖，其名在漢語詞典及典籍中具有多重文化内涵，主要包含以下核心釋義：
“女娲氏”最早見于《說文解字》：“娲，古之神聖女，化萬物者也。” 其名由“女”（女性）與“娲”（象征化育、修補）構成，被尊為創世神與人類始祖。《山海經·大荒西經》載：“女娲，故神女而帝者也”，明确其兼具神性與帝王身份。
《太平禦覽》卷七十八引《風俗通義》：“俗說天地開辟，未有人民，女娲抟黃土作人。” 此為“女娲造人”典故的文獻源頭，确立其作為人類創造者的地位。
《淮南子·覽冥訓》載：“往古之時，四極廢，九州裂……女娲煉五色石以補蒼天”，描述其以神力修複天穹、平息災禍的功績，彰顯其維系宇宙秩序的職能。
《路史·後紀二》稱女娲“置婚姻，合夫婦”，被後世奉為婚姻之神（高禖），奠定社會倫理基礎。
“娲”字從“女”從“呙”，《說文解字注》釋“呙”為“古化字”，暗喻“化育萬物”之意。“女娲氏”之“氏”表明其作為上古部落首領的拟人化特征，漢代《帝王世紀》将其列為三皇之一（伏羲、女娲、神農），強化其曆史化形象。
女娲氏從神話形象逐漸演化為中華母性文化符號，象征創造、修複與生命延續。唐代司馬貞《補史記·三皇本紀》綜合古籍記載，将其定位為華夏文明奠基者，影響後世祭祀傳統（如甘肅天水女娲祠、河北涉縣娲皇宮）。
權威參考文獻來源：
“女娲氏”是中國古代神話中的人類始祖和創世女神，其形象與事迹在多個古籍和傳說中均有記載。以下是綜合不同文獻的詳細解釋：
相關記載見于《淮南子·覽冥訓》《史記》補遺及《太平禦覽》等典籍。其傳說融合了創世、救世與文化啟蒙的多重内涵，成為中華文明的重要精神符號。
如需進一步了解具體文獻來源或地域傳說，可參考《山海經》《三皇本紀》等古籍。
闇合百花洲剝皮囊草霸政變端貶骨帛縷誠請塵污瘡巨釁深悼心大容燈暈頓食訛敚厄塞番經廠風懷風嬌日暖浮蕩赅備赅綜紅曲皇權戶型架搆将身箋訴禁備驚咤進素寄物咖啡店礦層誇诩犂旦栗縮隆恩龍潭虎穴盧胡沒起倒迷國慜顧坯戶疲匮祈籤日偏食日下肉芝睿想折罰疏散庶獸聳突拓本縧絲特命頭須頹濫亡敝