黎明。犂，通“ 黎 ”。《史記·南越列傳》：“ 越 素聞 伏波 名……犂旦，城中皆降 伏波 。” 裴駰 集解：“《漢書》‘犂旦’為‘遲旦’，謂待明也。”《新唐書·南蠻傳中·南诏下》：“蠻復圍 成都 ，夜穿西北隅，犂旦乃覺，即頽茭火于壖，蠻皆死穴中。”
"犂旦"是古代漢語中表示拂曉時分的專有名詞，其詞義可拆解為兩個部分：
字形解析
"犂"通"黎"，本指耕地的農具，在此作聲符使用，與表示黑暗的"黧"同源；"旦"為象形字，甲骨文寫作日升于地平線之形。《說文解字》釋"旦"為"明也，從日見一上。一，地也"（來源：《漢語大字典》字形演變篇）。二字組合喻指黑暗與光明交替之際。
古籍訓诂
《史記·南越列傳》載"犂旦，城中皆降伏"，裴骃集解引《漢書音義》："犂旦，天将明未明時也"（來源：《史記》三家注本）。《漢書·高帝紀》注引應劭曰："東方未明為犂旦"，說明該詞特指寅時與卯時之交，約現代淩晨4-5時。
語義演變
唐宋以降漸被"黎明""拂曉"取代，但清代樸學家王念孫在《廣雅疏證·釋诂四》中仍強調："犂旦之訓，當以《說文》黎字為正義"，指其本義包含土壤經犁耕後顯露微光的意象（來源：《故訓彙纂》第3826條）。
方言遺存
現代閩南方言保留"犁頭晝"說法，特指清晨趕早耕作的時間段，可視為"犂旦"的語義延伸（來源：中國社會科學院《漢語方言地圖集》語音卷）。
根據現有資料，“犂旦”一詞可能存在字形差異或訛誤。結合搜索結果分析：
“邌旦”與“犂旦”的關聯性
在《新唐書·劉崇望傳》中明确記載“邌旦”指黎明時分，即天将亮未亮之時（）。該詞由“邌”（lí）和“旦”（dàn）組成，“邌”為古漢字，與“犂”字形相近，可能存在通假或書寫差異。
“旦”的通用含義
“旦”在古漢語中普遍表示早晨、天亮，如“旦日”（次日早晨）、“旦晝”（白天），這一含義在多個網頁中被提及（）。
可能存在的混淆情況
建議：優先參考權威文獻中的“邌旦”釋義。若為“犂旦”，需進一步核查古籍用例，或考慮是否為字形訛誤。
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