泥車瓦馬的意思、泥車瓦馬的詳細解釋
泥車瓦馬的解釋
見“ 泥車瓦狗 ”。
詞語分解
- 泥的解釋 泥 í 土和水合成的東西：泥巴。泥垢。泥漿。泥煤。泥淖（泥污的窪地）。泥濘。泥窪。 像泥的東西：棗泥。山藥泥。印泥（蓋圖章用的印色）。蒜泥。 泥 ì ㄋㄧˋ 塗抹：泥牆。泥縫兒（坣 ）。 固執，死
- 馬的解釋 馬 （馬） ǎ 哺乳動物，頸上有鬃，尾生長毛，四肢強健，善跑，供人騎或拉東西：馬匹。駿馬。馬到成功。馬首是瞻（喻跟隨别人行動）。 大：馬蜂。馬勺。 姓。 筆畫數：； 部首：馬； 筆順編號：
專業解析
"泥車瓦馬"是一個具有曆史淵源和文化内涵的漢語成語，其含義可從以下幾個方面進行詳細闡釋：
一、詞源與字面釋義
- 泥車：指用泥土塑造或燒制的車子模型。
- 瓦馬：指用陶土（瓦）燒制而成的馬匹模型。
- 字面義：泥土做的車，陶土燒的馬。泛指用泥土等廉價、易碎材料制成的粗糙、簡陋的陪葬器物或兒童玩具。
二、本義與曆史背景
該成語直接源于中國古代的喪葬習俗。在古代（尤其漢代及以前），存在用陶土、泥土等材料制作車、馬、人俑等模型代替實物隨葬的風俗，稱為“明器”或“冥器”。這些“泥車瓦馬”象征着墓主人在冥界使用的交通工具和財富，是古代“事死如事生”觀念的體現，同時也反映了當時社會生産力水平和厚葬風氣下的替代做法（因實物殉葬過于奢侈或不便）。其本義即指這類用于陪葬的、非實用的陶土、泥塑車馬模型。
三、引申義與比喻義
隨着語言的發展，“泥車瓦馬”逐漸脫離了特指陪葬品的語境，演變為一個具有比喻意義的成語，其核心含義為：
- 比喻一：粗劣無用之物：指徒有其表、華而不實、質量低劣、毫無實用價值的東西。強調其脆弱（如泥土、陶瓦般易碎）、虛浮（非真實可用）的特性。
- 比喻二：虛幻不實之物：象征虛假的排場、空洞的形式或不可靠的承諾。如同泥土做的車馬不能真正行駛，比喻事物看似存在或美好，實則毫無根基、不可依賴。
- 比喻三：兒童玩具的代稱：因其材質（泥土、陶瓦）和形态（車馬模型）與古代及民間常見的兒童玩具相似，故有時也用以泛指孩童玩耍的簡陋玩具，帶有質樸、天真的意味。
四、使用場景
- 批判浮華不實：用于批評那些隻注重表面形式、缺乏實際内容或價值的事物、行為或計劃。例如：“這些華麗的規劃不過是泥車瓦馬，經不起實踐的檢驗。”
- 形容徒有虛名：指人或事物名聲在外，卻無真才實學或實際效用。例如：“那個所謂的專家，其理論不過是泥車瓦馬，毫無建樹。”
- 指代孩童玩具：在特定語境或文學作品中，可指代簡單樸素的兒童玩具。例如：“孩子們的快樂很簡單，一堆泥車瓦馬就能玩上半天。”
五、權威參考來源
- 《漢語大詞典》 (上海辭書出版社)：對“泥車瓦馬”的詞條解釋明确其本義為“明器”（即陪葬品），并指出其比喻義為“比喻粗劣或無用之物”。該詞典是漢語詞彙研究的權威工具書之一。 [《漢語大詞典》線上版或紙質版]
- 《現代漢語詞典》 (商務印書館)：作為規範現代漢語詞彙使用的權威詞典，其對“泥車瓦馬”的釋義着重于其比喻義，即“比喻無用或價值不大的東西”。 [《現代漢語詞典》第7版]
- 《後漢書》 (曆史文獻來源)：成語的典故可追溯至東漢曆史。如《後漢書·王符傳》所引王符《潛夫論·浮侈》篇中批評厚葬之風時提到：“……作泥車、瓦狗、馬騎、倡俳諸戲弄小兒之具，以巧詐。” 這是該成語意象的早期文獻依據之一。 [中華書局點校本《後漢書》]
“泥車瓦馬”本指古代陪葬用的陶土車馬模型，後演變為成語，核心含義是比喻粗劣無用、徒有其表、虛幻不實的事物，有時也指代兒童玩具。其文化内涵深厚，體現了古人的喪葬觀念和語言的形象性。
網絡擴展解釋
“泥車瓦馬”是一個漢語成語，其含義和用法如下：
一、基本解釋
“泥車瓦馬”字面指用泥土做的車、陶土制的馬，比喻沒有實際用處的東西。這一用法最早可追溯至漢代王符的《潛夫論·浮侈》，原文提到“泥車、瓦狗、馬騎”等作為兒童玩具的民間手工藝品。
二、詞語出處與演變
- 本義：最初指民間制作的兒童玩具（如泥塑車馬），屬于“戲弄小兒之具”。
- 引申義：後來逐漸演變為對虛有其表、缺乏實用價值事物的諷刺，例如清代吳偉業在詩中用“泥車瓦馬”暗喻浮華之物。
三、用法與示例
- 文學用例：
“泥車瓦馬兒童戲，竹幾蕉團估客眠。”（清·吳偉業《西巇顧侍禦招同沈山人友聖虎丘夜集作圖紀勝因賦長句》）
- 現代語境：
可用于批評形式主義或空有外表的工程，例如：“某些政策看似熱鬧，實為泥車瓦馬，難解民生之困。”
四、相關成語
- 近義詞：泥車瓦狗、華而不實。
- 反義詞：真材實料、貨真價實。
如需更完整的曆史用例或學術讨論，可參考漢典及《潛夫論》相關文獻。
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